بشئ، لا أروي عنه شيئا.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (١) : متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التَّيْمِيّ في قصة الشؤم.

قال عَبد اللَّه: واستحسنه أبي.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ضعيف.

وَقَال معاوية بْن صالح (٤) ، عن يحيى: ليس بشيءٍ.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) ، عَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كَانَ يكذب؟ قال: أسأل اللَّه السلامة هو ويحيى بْن عُبَيد اللَّه متقاربين (٦) ، قيل: هو مثل الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن ضميرة؟ قال: شبيه بِهِ (٧) .

وقَال البُخارِيُّ: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه (٨) .

(١) الكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٦٦.
(٢) تاريخه: ٢ / ١٨٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٦.
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ٤٦.
(٥) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٦.
(٦) ضبب عليها المؤلف لان الجادة أن يقول: متقاربان"على أنها قد أصلحت في "الجرح والتعديل"كما يظهر، في "متقاربان"في المطبوع.
(٧) "به"سقطت من المطبوع من"الجرح والتعديل.
(٨) هذه العبارة التي ذكرها المؤلف للبخاري لم أجدها في كتبه، ففي التاريخ الكبير (٢ / الترجمة ٢٨٩٢) : ترك أحمد حديثه"، وكذلك قال في تاريخه الصغير (٢ / ٢٥٤) ، والضعفاء الصغير (الترجمة: ٨٠) ، وهو الذي ذكره العقيلي في الصغفاء (الورقة ٤٦) ، قال: حَدَّثَنَا آدم ابن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: حسين بن قيس أبو علي الرحبي، يقال له حنش بن =