صدقة السمين عنه نسخة، وعند الهيثم بن حميد عَنْهُ نسخة، وحديثه يشبه الفوائد، وهو عندي لا بأس به صدوق، وعَمْرو بن أَبي سلمة يحدث عنه بأحاديث (١) .

روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.

١٤١٧ - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة العقيلي (٢) ، أَبُو عُمَر الصنعاني، سكن عسقلان.

قال أَحْمَد، والْبُخَارِيّ، وأَبُو عبد الرحمن: إنه من صنعاء الشام.

وَقَال أَبُو حاتم: إنه من صنعاء اليمن.

قال أَبُو القاسم: وهو أشبه بالصواب (٣) .

(١) وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: كان يرى القدر ليس بذاك"، وَقَال ابن حجر: صدوق فقيه رمي بالقدر"، وقد مشى ابن عدي حاله وصدقه كما رأينا.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٢٢، وتاريخ الدارمي: ٢٦٧، وسؤالات ابن الجنيد ليحيى، الورقة ٢٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٠٠، والكنى لمسلم، الورقة ٧٠، والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٧٢، ٢ / ٢٩٩، ٣ / ٣٧٦، وتاريخ واسط لبحشل: ١٤٠، ١٩٤، ٢١٢، والكنى للدولابي: ٢ / ٤٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٨٠٩، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٨، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة ١٤٧٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣٦، وموضع أوهام الجمع: ٢ / ٤٨، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٩٢، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: ٤ / ٣٨٨) ، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٣٩، ومعجم البلدان: ٢ / ٢٢٣، ٣ / ٤٢٦، ٤٣٣، والكامل لابن الاثير: ٦ / ١٦٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٦٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، والعبر: ١ / ٢٧٩، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ٢٠٥، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢١٦٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٦٦، والكاشف: ١ / ٢٤٣، ومن تلكم فيه وهو موثق، الورقة ١٠، والمغني: ١ / الترجمة ١٦٤٣، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ٧٣، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٤١٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٥٣١، وشذرات الذهب: ١ / ٢٩٥.
(٣) انظر تفاصيل هذه الروايات في تاريخ دمشق لابن عساكر، ومنه نقل المؤلف.