وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: ما تقول فيه؟ فَقَالَ: ثقة ثبت.

وَقَال يعقوب بْن سفيان: قلت له، يعني دحيما: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس؟ قال: بخ بخ ثقة.

وقَال البُخارِيُّ (١) : إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس عَن يزيد بْن يزيد بْن جابر مرسل.

وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس به (٣) .

روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه (٤) .

١٨٠- خ (٥) د: إِبْرَاهِيم بن سويد بن حيان (٦) المديني.

رَوَى عَن: أسامة بْن زيد الليثي، وانيس (٧) بْن أَبي يحيى الأَسلميّ (د) ، والجعيد بْن عَبْد الرحمن، وأبي صخر حميد بْن زياد الخراط، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الله بْن أَبي مريم،

(١) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٢٨٩
(٢) انظر كتاب ولده عبد الرحمن: الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٠٢ (٣) ووثقه ابن حبان في (الثقات: ١ / الورقة: ١٢) وابن عساكر والذهبي وغيرهم.
(٤) ومما يستدرك للتمييز:
٢٧- إبراهيم ابن الافطس.
قال ابن حبان البستي: شيخ يروي عن وهب بن منبه. روى هشام بن يوسف عن منذر الافطس عنه، وليس هذا بإبراهيم بن سُلَيْمان الافطس الذي روى عنه يَحْيَى بْن حمزة" (الثقات: ١ / الورقة: ١٢) .
(٥) في التقريب لابن حجر (١ / ٣٦) : بخ"وهو وهم بين.
(٦) في المطبوع من تهذيب ابن حجر (١ / ١٢٦) : حبان"بالباء الموحدة وهو وهم. وإبراهيم ابن حيان هذا قيده أبو علي الغساني في (تقييد المهمل وتمييز المشكل، الورقة: ٤٥ من نسختي المصورة عن نسخة الاوقاف العراقية) ، فقال: فحيان بالحاء والمعجمة باثنتين من تحت كثير منهم. وإبراهيم بن سويد بن حيان، روى له البخاري عن سَعِيد بن أَبي مريم عنه عن عَمْرو بن أَبي عَمْرو حديثًا في كتاب الحج ليس له في الجامع غيره.
(٧) أنيس: بالتصغير.