وعبد الرحمن بْن حرملة، وعبد الرحمن بْن مجبر (١) ، وعثمان بْن عُبَيد الله بْن أَبي رافع، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (٢) (خ) ، وأبي عقال هلال بْن زيد بْن يسار بْن بولى (٣) مولى أنس بْن مالك، ويزيد بْن أَبي عُبَيد مولى سلمة بْن الأكوع.

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (خ د) ، وعبد الله بْن وهب.

قال إسحاق بْن منصور الكوسج عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .

وَقَال أبو زُرْعَة: ليس به بأس (٥) .

روى له البخاري وأبو داود (٦) .

(١) بضم الميم وفتح الجيم وفتح الباء الموحدة وتشديدها وفي آخره الراء المهملة، قيده مؤرخ الاسلام الذهبي في (المشتبه: ٥٧١) ، قال: عبد الرحمن بن المجبر، واسمه عبد الرحمن بْن عبد الرحمن: وما في المشايخ من اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر الخطاب سواه، حدث عن سالم وعنه مالك". وراجع توضيح ابن ناصر الدين: ٣ / الورقة: ١٣ من نسخة الظاهرية.
(٢) سيأتي ذكره في حرف الميم من هذا الكتاب إن شاء الله.
(٣) كتبت في الاصل: بولا"على عادة القدماء، وابن بولي هذا منكر الحديث سيأتي ذكره في موضعه - إن شاء الله -
(٤) نقله أبو حفص ابن شاهين في كتابه عن الثقات، الورقة: ٧.
(٥) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٢٩١) : إبراهيم بن سويد بن حيان عن هلال بن زيد بن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عُمَرة في رمضان تعدل حجه". سمع منه سَعِيد بن أَبي مريم. قال أبو عَبد الله: هلال عنده مناكير روى عنه الدَّراوَرْدِيّ". وأورده ابن حبان البستي في (الثقات: ١ / الورقة: ١٥) وَقَال: ربما أتى بمناكير". قال بشار: ولكن البخاري نسب النكارة إلى شيخه هلال بن زيد بن يسار ابن بولي، فتأمل وراجع ما قاله إمام المجروحين والمعدلين الشمس الذهبي بعد ترجمة إبراهيم بن سويد النخعي الكوفي من (الميزان: ١ / ٣٧) : فأما إبراهيم بن سويد المدني، عن عَمْرو بن أَبي عَمْرو وابن عقيل والطبقة فموثق.
(٦) ومما يستدرك للتمييز:
٢٨- إبراهيم بن سويد الكوفي الحنفي. قال ابن حجر: عَن أبي خليفة. وعنه معاوية بن سفيان المازني - مجهول" (تهذيب: ١ /١٢٦) .