رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن وهب (د) .

قال الْبُخَارِيّ (١) : سمع إِبْرَاهِيم بْن راشد (٢) - منقطع، يعنى: سمع منه حديثا منقطعا غير متصل الإسناد.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

روى له أَبُو داود (٤) .

٣٥٧٤ - بخ: عُبَيد اللَّهِ بن مضارب (٥) .

رَوَى عَن: العريان بْن الهيثم (بخ) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي ذكر الدجال.

رَوَى عَنه: الأسود بْن شيبان (بخ) .

(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦٣٨.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب "الكمال" نصه: كان فيه قال البخاري: سماعه من إبراهيم بن راشد منقطع. وذلك وهم، والصواب ما كتبناه.
(٣) ٧ / ١٨، وَقَال بن يونس في "تاريخه": عَبد الله بن المُسَيَّب بن جابر الفارسي مولى عَمْرو بن العجلان مولى عُمَر، كان فقيها مقبولا عند القضاة وروى عنه ابن وهب ويحيى بن بكير وتوفى سنة سبعين ومئة (تهذيب التهذيب: ٦ / ٣٣ - ٣٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"مقبول.
(٤) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه روى له مسلم وأبو داود وذلك وهم إنما روى مسلم للذي قبله.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٨٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣١٥، والمغني: ١ / الترجمة ٣٣٧٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦١١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٧، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٣٤، والتقريب: ١ / ٤٥١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٢٤.