ونحوها (١).

{خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ}: اختلف القراء فيهما: قرأ ابن كثير (٢)، وأبو بكر (٣)، والمفضل (٤) (خُضَرٍ) بالخفض على نعت السندس، و (استبرقٌ) بالرفع على نعت الثياب.

وقرأ أبو جعفر (٥)، وابن عامر (٦)، وأبو عمرو (٧)، ويعقوب (٨):

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٣٤، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٦١٦، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٢٠/ ٤٢.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٤)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٠)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٨، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٠٦ - ٣٥٥.
(٣) المصدر السابق.
(٤) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٨.
(٥) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٠)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٢٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٠٤، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٣٠).
(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٥)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٠)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩، "التيسير" (ص ١٧٦).
(٧) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٥)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٠)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٦).
(٨) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٠)، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٢٥، "المهذب" د. محسن (ص ٣١٦)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٣٠).
ومعنى ضده: أي خضر بالرفع، واستبرق: بالخفض.