وأضمر القول في بعض القراءات:

١ - {ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب} ٢: ١٦٥.

قرأ أبو جعفر بكسر الهمزة فيهما، على الاستئناف، أو على إضمار القول النشر ٢: ٢: ٢٢٤، الإتحاف: ١٥١، العكبري ١: ٤١، البحر ١: ٤٧١.

٢ - {أو لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد} ٤١: ٥٣.

قرئ بكسر همزة أنه شاذا، على تقدير القول. البحر ٧: ٥٠٦.

٣ - {قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل ١٠: ٩٠.

قرئ بكسر همزة أنه شاذا، على إضمار القول. الكشاف ٢: ٢٠١، البحر ٥: ١٨٨.

القول بمعنى الظن

فتحت همزة إن بعد القول في بعض الشواذ، فأول القول بمعنى الظن، أو على لغة سليم:

١ - {وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها} ٤٥: ٣٢.

قرئ بفتح همزة إن على لغة سليم. ابن خالويه: ١٣٨، البحر ٨: ٥١.

٣ - {ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني} ٢٠: ٩٠.

قرئ في الشواذ بفتح الهمزتين على لغة سليم. البحر ٦: ٢٧٢.

١٤ - إن الواقعة في جواب القسم في القرآن جاء في خبرها اللام إلا في آيتين:

١ - {حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا} ٤٣: ١ - ٣.

٢ - {حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة} ٤٤: ١ - ٣.