أعصر خمرا} {وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزًا} ١٢: ٣٦

البحر ٥: ٣٠٨.

٢ - احتملت (رأي) أن تكون علمية وبصرية في آيات كثيرة.

٣ - المصدر المؤول من (أن) المشددة ومعموليها يقع بعد رأي العلمية والبصرية.

٤ - رأي التي ذكر معها مفعول واحد أكثر في القرآن من رأي التي ذكر معها مفعولان.

أرى

احتملت أن تكون بمعنى أعلم ناصبة لثلاثة مفاعيل في بعض الآيات. أما الناصبة لمفعولين فهي كثيرة جدًا في القرآن.

زعم

١ - لم يذكر المفعولان في القرآن، وإنما جاء المصدر المؤول سادًا مسدهما. المصدر المؤول من (أن) المخففة في قوله تعالى:

١ - زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا ٦٤: ٧

٢ - بل زعمتم أن لن نجعل لكم موعدا ١٨: ٤٨

ومن (أن) المشددة ومعموليها في:

١ - زعمتم أنهم فيكم شركاء ٦: ٩٤

٢ - إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ٦٢: ٦

٣ - يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك ٤: ٦٠

وحذف المفعولان في بقية المواضع، وفي بعضها كان المفعول الأول ضميرًا منصوبًا عائدًا على اسم الموصول.