٢٠ - تقدم النعت بالظرف على النعت بالجملة في آيات كثيرة.

وجاء عكس ذلك في قوله تعالى:

١ - فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ٥٤:٥

البحر ٥١٢:٣، البيان ٢٩٧:١

٢ - كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ٢٩:٣٨

البحر ٣٩٥:٧

٣ - وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ٩٢:٦

قدم الوصف بالجملة على الوصف بالمفرد. العكبري ١٤١:١

٤ - وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ ١٥٥:٦

البحر ٢٥٦:٤، العكبري ١٤٩:١

٢٢ - جاء تقدم الوصف بالجملة الفعلية على الوصف بالجملة الاسمية، وجاء العكس أيضًا في القرآن.

٢٣ - الفصل بين الصفة والموصوف.

١ - يجوز الفصل بينهما بالفاعل، كقوله تعالى:

يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ١٥٨:٦

٢ - يجوز الفصل بينهما بالجملة المفسرة، كقوله تعالى: البحر ٢٦٠:٤

إن امرؤ هلك ليس له ولد ١٧٦:٤

البحر ٤٠٦:٣ - ٤٠٧

٣ - يجوز الفصل بينهما بالخبر كقوله تعالى:

الله لا إله إلا هو الحي القيوم ٢٥٥:٢