عنه - حركة الهمزة إلى لام التعريف. وعن ورش في "آلآن" على وجه البدل تسعة أوجه، وهي: تثليث همزة الاستفهام، وتثليث الهمزة بعد لام التعريف مع النقل؛ فتضرب الثلاثة الأولى في الثلاثة الثانية بتسعة، وله على وجه التسهيل ثلاثة في الثانية. واختصر الشيخ شمس الدين الجزري التسعة الأولى إلى ستة وقد نظمها في بيتين، وقد تقدم ذكر البيتين عند قوله تعالى: {آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ} ٩١.

قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ} ٩٢ قرأ يعقوب بإسكان النون الثانية، وتخفيف الجيم (١).

والباقون بفتح النون الثانية وتشديد الجيم (٢).

قوله تعالى: {لِمَنْ خَلْفَكَ} ٩٢ قرأ أبو جعفر بإخفاء النون الساكنة عند الخاء.

والباقون بالإظهار.

(١) قرأ يعقوب بابًا {نُنَجِّي} كيف وقع سواء كان اسمًا أو فعلًا اتصل به ضمير أم بدل بنون أو باء وهو أحد عشر موضعًا منها {فاليوم ننجيك} و {ننجي رسلنا} و {ننجي المؤمنين} في يونس، وفي الحجر الآية ٥٩ {إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ} وفي مريم الآية ٧٢ {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} وفي العنكبوت الآية ٣٢، ٣٣ لننجيه، وإنا {إنا منجوك} منجوك} وفي الزمر الآية ٦١ {وينجي} وفي الصف الآية ١٠ {ننجيكم من عذاب}؛ فقرأها كلها بتخفيف الكل إلا الزمر عن رويس، ووافقه بعض على بعض، فقرأ بتخفيف {قل الله ينجيكم} نافع، وابن ذكوان، والبصريان، وابن كثير، وقرأ بتخفيف مريم يعقوب، والكسائي، وبتخفيف الزمر روح، والحجر وأول العنكبوت يعقوب وحمزة والكسائي وخلف، وثاني العنكبوت حمزة والكسائي وخلف وشعبة ويعقوب وابن كثير، وآخر يونس حفص ويعقوب والكسائي، وثقل الصف ابن عامر، وخففها الباقون، وحجتهم قوله {لئن أنجيتنا من هذه} ولم يقل نجيتنا. قال ابن الجزرى:
وننجي الخف كيف وقعا
(ظـ) ل وفي الثاني (ا) تل (مـ) ـــــن (حق) وفي … كاف (ظـ) ــــبى (ر) ض تحت صاد (شـ) رف
والحجر أولى العنكبا (ظـ) ـــــلم (شفا) … والثان (صحبة) (ظـ) ــــــهير (د) لفا
ويونس الأخرى (عـ) ــــــــلا (ظـ) ـــــــبى (ر) … عا وثقل (صـ) ــــــــحف (كـ) ـــــــــــــم
(٢) وحجتهم إجماعهم على تشديد قوله قبلها {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ} فكان إلحاق نظير لفظه به أولى من المخالفة بين اللفطين (شرح طيبة النشر ٤/ ٢٥٦، النشر ٢/ ٢٥٨، المبسوط ص ١٩٥، إتحاف فضلاء البشر ص ٢٦٥، حجة القراءات - ابن زنجلة ج ١/ ص ٢٥٥).