والثانية مكسورة من غير إدخال بينهما.

قوله تعالى: {فَسَيُنْغِضُونَ} ٥١ قرأ أبو جعفر بإخفاء النون الساكنة عند الغين - بخلاف عنه هنا- (١)، والباقون بالإظهار.

قوله تعالى: {مَتَى} و {عَسَى} ٥١ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (٢)، ونافع بالفتح وبين اللفظين (٣)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {إِنْ لَبِثْتُمْ} الإسراء: ٥٢ قرأ أبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر: بإدغام الثاء المثلثة في التاء المثناة (٤)، والباقون بالإظهار.

قوله تعالى: {دَاوُودَ زَبُورًا} ٥٥ قرأ حمزة، وخلف: بضم الزاي (٥)، والباقون بالفتح.

(١) الإظهار يكون عند حروف الحلق الستة وهي الهمزة نحو {وَيَنْأَوْنَ} فقط {مَنْ آمَنَ} {عَادٍ إِذْ} والهاء {عنهم} {مِنْ هَادٍ} {امْرُؤٌ هَلَكَ} والعين {أَنْعَمْتَ} - {من علم} - {حَقِيقٌ عَلَى} والحاء {وَانْحَرْ} - {مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} والغين {فَسَيُنْغِضُونَ} - {مِنْ غِلٍّ} - {مَاءٍ غَيْرِ} الخاء {وَالْمُنْخَنِقَةُ} - {إِنْ خِفْتُمْ} - {يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ} فاتفق القراء على إظهار النون الساكنة والتنوين عند الستة لبعد المخرجين إلا أن أبا جعفر قرأ بإخفائهما عند الأخيرين الغين والخاء المعجمتين كيف وقعا لكن استثنى بعض أهل الأداء له {فَسَيُنْغِضُونَ}، الإسراء الآية ٥١ {يَكُنْ غَنِيًّا} النساء الآية ١٣٥، و {وَالْمُنْخَنِقَةُ} المائدة الآية ٣، فأظهر فيها كالجمهور، وفي النشر الاستثناء أشهر وعدمه أقيس. قال ابن الجزري:
أظهرهما عند حروف الحلق عن … كل وفي غين وخا أخفا ثمن
لامنخنق ينغض يكن بعض أبي
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٤٦).
(٢) سبق قريبًا.
(٣) هي رواية ورش من طريق الأزرق فقط.
(٤) إذا جاءت الثاء المثلثة قبل التاء المثناة في القرآن الكريم سواء وردت مفردة أو جمعًا نحو {فَلَبِثْتَ سِنِينَ} {لَبِثْتُمْ} فإن القراء المذكورين يدغمون الثاء في التاء، قال ابن الجزري:
............ ولبثت كيف جا
(حـ) ـط (كـ) ـم (ثـ) ـنا (رضى)
ووجه الإدغام الاشتراك في بعض المخرج والتجانس في الانفتاح والاستفال والهمس.
(شرح طيبة النشر ٣/ ٢٧، ٢٨، إتحاف فضلاء البشر ص ١٦٢).
(٥) تدغم الدال في عشرة أحرف هي السين والذال والضاد والتاء والشين والثاء والظاء والزاي والصاد والحاء وذلك إذا تحرك ما قبلها بأي حركة تحركت هي أو سكن ما قبلها وانضمت هي أو انكسرت فقط أو انفتحت مع التاء، وأقسام المدغمة بالنسبة لما قبلها ثلاثة أقسام:
الأول: ما لاقته بعد متحرك وساكن وهو أربعة: التاء، والذال، والصاد، والسين.
الئاني: ما لاقته بعد ساكن فقط، وهو خمسة: الجيم، والضاد، والظاء، والثاء، والزاي. =