والباقون بالكسر (١).

قوله تعالى: {وَهِىَ} ٨٨ قرأ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر: بإسكان الهاء (٢)، والباقون بالكسر.

قوله تعالى: {كُلَّ شَيْءٍ} ٨٨ قرأ ورش بالمد والتوسُّط على الياء قبل الهمزة وقفًا ووصلًا (٣)، ولحمزة - أيضًا - المد في الوصل بخلاف عنه وإذا وقف حمزة وهشام، وقفًا على ياء ساكنة. وعنهما - أيضًا - الوقف على ياء ساكنة مشددة، ولهما - أيضًا - الروم، وهو الإتيان بكسرة خفيفة، وأيضًا: الروم مع التشديد. والوقف، ولباقي القراء بالمد والتوسُّط والقصر (٤).

قوله تعالى: {خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} ٨٨ قرأ أبو عمرو، وابن كثير، ويعقوب: بالياء التحتية (٥)، واختلف عن ابن عامر، وشعبة، والباقون بتاء

(١) حسِب، وحسَب لغتان حسب يحسب وحسب يحسب وقال قوم: يحسب بكسر السين من حسب، وقالوا: وقد جاءت كلمات على فعل يفعل مثل حسب يحسب ونعم ينعم ويئس ييئس (حجة القراءات ص (١٤٨)، وشرح طيبة النشر (٤/ ١٣٣).
(٢) سبق ذكره قبل (وانظر: إتحاف فضلاء البشر ص (١٣٢)، الكشف عن وجوه القراءات (١/ ٢٣٤)، التيسير ص (٧٢)، النشر (٢/ ٢٠٢)، حجة القراءات ص (٩٣).
(٣) هي رواية ورش من طريق الأزرق وحده.
(٤) يقف حمزة على الياء في {شَيْءٍ} على أي حال كان من الإعراب وعلة الوقف على الياء وتركه كالعلة في الوقف على لام التعريف، وقال البناء: وجاء التوسط فيه عن حمزة وصلًا بخلفه، لقول ابن الجزري:
وبعض خص (م) د شيء له مع حمزة
وإذا وقف عليه فله مع هشام بخلفه النقل مع الإسكان والروم، وله الإدغام معهما، فتصير أربعة، وقد ذهب ابن غلبون وصاحب العنوان وابن بليمة وغيرهم إلى مده مدًا متوسطًا كيف وقع عن حمزة. وذهب غيرهم إلى أنه السكت وعليه حمل الداني كلام ابن غلبون (إتحاف فضلاء البشر ص (١٣١)، وشرح طيبة النشر (٢/ ١٩٢).
(٥) قال ابن الجزري:
..... يفعلوا (حقًّـ) ـا
قرأ البصريان وابن كثير {بمَا يفْعلون} بياء الغيب، واختلف عن شعبة وابن عامر، فأما شعبة: فروى عنه العليمي بالغيب، وهي رواية حسين الجعفي والبرجمي والأعشى من طريق التميمي كلهم عن أبي بكر، وروى عنه يحيى بن آدم بالخطاب، وهي رواية إسحاق الأزرق وابن أبي حماد ويحيى الجعفي والكسائي =