{وملك لا يبلى} قطع حسن {وعصى آدم ربه فغوى} كاف والتمام {وهدى} والوقف بعده عند أبي حاتم {قال اهبطا منها جميعا} ورد عليه هذا أحمد بن جعفر لأن قوله جل وعز {بعضكم لبعض عدو} في موضع الحال أي اهبطوا في هذه الحال والتمام عنده {بعضكم لبعض عدو}.

{مني هدى} ليس بكاف لأنه لم يأت جواب الشرط {فلا يضل ولا يشقى} ليس بتمام على قول نصير وتمام على قول غيره والوقف الكافي بعده {ونحشره يوم القيامة أعمى} وكذا {وقد كنت بصيرًا} والتمام {وكذلك اليوم تنسى}.

وقال أحمد بن موسى: {وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه} تمام وقال غيره {ولعذاب الآخرة أشد وأبقى}، {إن في ذلك لآيات لأولي النهى} قطع تام.

قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز {ولولا كلمة سبقت

١/ ٤١٩