: ٥١٠٧: ذلك: ٢: تفسير مجاهد (١/ ١٥١) وتفسير عبد الرزاق: (١/ ١٥٣) .

٩١٦: ٥١١٢: ذلك: ١: قلت: وقد اعتمد الأئمة في ذلك على حديث بريرة المخرج في الصحيحين وغيرهما، فإن عائشة أم المؤمنين اشترتها وأعتقتها، ولم ينفسخ نكاحها من زوجها مغيث: بل خيرها رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الفسخ والبقاء، فاختارت الفسخ وقصتها مشهورة.

صحيح. رواه مسلم في: الرضاع، (ح/ ١٤٥٦) .

: ٥١١٣: الحرب: ٢: صحيح. رواه مسلم في: الرضاع، باب «٩» ، (ح/ ٣٣) .

٩١٨: ٥١٢٢: السراري: ١: بنحوه تفسير ابن كثير: (١/ ٤٧٤) .

: ٥١٢٥: متناكحين: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ١٥٢) .

: ٥١٢٨: الزنا: ٣: تفسير القرطبي: (٣/ ١٦٩٧) .

انظر تفسير ابن كثير: (١/ ٤٦٩- ٤٧٤) .

٩١٩: ٥١٣١: ذلك: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٤٧٤) .

: ٥١٣٢: عنها: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٥٣) .

: ٥١٣٤: والمهر: ٣: قال مجاهد: نزلت هذه الآية في نكاح المتعة، ولكن الجمهور على خلاف ذلك.

والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر» .

٩٢٠: ٥١٤٠: فيها: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٤٧٥) .

: ٥١٤١: الحرائر: ٢: المصدر السابق.

٩٢١: ٥١٤٢: فالعفائف: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٩٢١) .

: ٥١٤٦: ذلك: ٢: المصدر السابق.