نظر إليه فاطلع عليه فصار العثار سبباً للتبين فاستعير مكان التبيين والاطلاع.

ومنه: {حُبَّ الخير} ص: ٣٢ يريد الخيل سميت خيراً لما فيها من الخير وهو منافعها.

ومنه: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فأحييناه} الأنعام: ١٢٢ أي كافراً فهديناه {وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً} الأنعام: ١٢٢ أي إيماناً {كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظلمات} الأنعام: ١٢٢ أي في الكفر فاستعير الموت مكان الكفر، والحياة مكان الهدى والنور مكان الإيمان.

ومنه: {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ} الشرح: ٢ أي: إثمك وأصل الوزر ما حمل على الظهر فشبه الإثم بالحمل، وشبه بالثقل، لأن الحمل والثقل سواء فقال: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ} العنكبوت: ١٣ أي آثاماً مع آثامهم.

ومنه: {ولكن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} البقرة: ٢٣٥ أي نكاحاً لأن النكاح يمون سراً، ولا يظهر فاستعير له السر.

ومنه: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} البقرة: ٢٢٣ كما تزرع الأرض، فشبه الولد بالزرع والبطن بالأرض.

ومنه: {إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ} البقرة: ٢٦٦ أي ترخصوا وأصله أن يصرف المرء، بصره عن