{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} الذاريات: ٧ ذات الخلق الحسن المستوي، هذا قول الأكثرين، وروى معمر، عن قتادة: ذات الخلق الشديد.

وقال مقاتل، والكلبي: ذات الطرائق، كحبك الماء إذا ضربته الريح، وحبك الرمل، والشعر، الجعد.

ولكنا لا نرى تلك الحبك، لبعدها عنا.

ثم ذكر جواب القسم، فقال: إنكم يا أهل مكة: {لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} الذاريات: ٨ في محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعضكم يقول: شاعر، وبعضكم يقول: مجنون.

وفي القرآن تقولون: إنه سحر، وكهانة، ورجز، وما سطره الأولون.

{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} الذاريات: ٩ يصرف عن الإيمان به من صرف، حتى يكذب به، يعني: من حرمه الله تعالى الإيمان بمحمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والقرآن.

قوله: قتل الخراصون قالوا جميعًا: لعن الكذابون.

قال ابن الأنباري: والقتل إذا أخبر عن الله به كان بمعنى اللعنة، لأن من لعنه الله كان بمنزلة المقتول الهالك.

وقال الزجاج: الخراصون هم الكذابون، يقال: قد تخرص على فلان الباطل.

قال الفراء: هم الذين، قالوا: محمد شاعر كذاب، مجنون، ساحر، خرصوا ما لا علم لهم به.

{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ} الذاريات: ١١ غفلة وعمي، وجهالة عن أمر الآخرة، ساهون لاهون غافلون، والسهو: الغفلة عن الشيء، وذهاب القلب عنه.

{يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ} الذاريات: ١٢ يقولون: يا محمد متى يوم الجزاء؟ تكذيبًا منهم، واستهزاء.

ثم أخبر عن ذلك اليوم، فقال: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} الذاريات: ١٣ يحرقون، ويعذبون بها، قال عكرمة: ألم تر أن الذهب إذا أدخل في النار، قيل: فتن؟ وتقول لهم خزنة النار: ذوقوا فتنتكم حريقكم، وعذابكم.

{هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} الذاريات: ١٤ في الدنيا تكذيبًا به.

ثم أعلم ما لأهل الجنة عنده، فقال: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {١٥} آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ {١٦} كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ {١٧} وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ {١٨} وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ {١٩} وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ {٢٠} وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ {٢١} وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ {٢٢} فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ {٢٣} } الذاريات: ١٥-٢٣ .