{وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ} وبال وثقل على سيده.

{أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ} أي (١): يبعثه سيده.

{لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} وهذا وصفٌ يجمع كل (٢) الفضائل، ولا جواب إلا أن يقال: لا.

{وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٦)} على منهاج واضح من دينه ودنياه، وجمهور المفسرين على أن هذا أيضاً مثل ضربه الله لنفسه وللأصنام التي تعبد معه.

وفي سبب النزول: أنها نزلت في عثمان بن عفان ومولاه أسيد (٣) بن أبي العيص (٤)، وقيل: في عثمان وصاحبين له، أحدهما مؤمن يأمر بالخير ويحثه عليه والآخر ينهاه عن الإنفاق في سبيل الله (٥).

{وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مقاتل: سبب نزولها أن كفار قريش سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الساعة (٦).

قيل: تقديره: ولله علم غيب السموات والأرض، وقيل: لله ملك غيب (٧) السموات والأرض، والغيب هاهنا: ما لا يدرك بالحس ولا يفهم بالعقل.

وقيل: غيب السموات والأرض ما في قوله {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} لقمان: ٣٤.

(١) سقطت (أي) من (ب).
(٢) في (ب): (جميع الفضائل).
(٣) في (ب): (السيد).
(٤) أخرجه الطبري ١٤/ ٣١٢، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٦٣ - ٤٦٤).
(٥) حكيت أقوال كثيرة في المراد بالآية، والظاهر العموم، والله أعلم.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٤٧٩.
(٧) في (ب): (لله غيب ملك السموات ... ).