وقيل: هم المليؤن بما يراد منهم (١).

{أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} أشيروا علي في الأمر الذي نزل بي.

والفتوى: الحكم بما هو صواب. فجعلت المشورة فتوى.

{مَا كُنْتُ قَاطِعَةً} ممضيةً. {أَمْرًا} حتى تحضروني.

وقيل: حتى تشيروا علي بما تستصوبونه (٢).

{قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ} لم يشيروا بشيء بل قالوا نحن أصحاب الحروب والعَدَد والعُدّة.

{وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيد} شجاعة ونجدة. {وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} والرأي رأيك. {فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (٣٣)} فإن أمرتنا بالحرب والقتال قاتلنا، وإن أمرتنا بالصلح صالحنا.

{قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا} إذا دخلوا قرية عنوة خَرَّبوها.

وقيل: استولوا على ساكنيها وأَجْلَوا عنها أهلها (٣).

{وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً} أخذوا أموالهم، وحَطُّوا أقدارهم ليستقيم أمرهم أذلة بالقتل والأسر وأخذ المال والقهر.

{وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (٣٤)} فيه قولان:

أحدهما: أن هذا من كلام الله، أي: صَدَّقها الله فقال: وكذلك يا محمد يفعلون، ويكون الضمير من الملوك.

والثاني: أنه من تمام كلامها، أي: وكذلك يفعل سليمان فيكون الضمير يعود إلى سليمان ومن معه.

ابن بحر: وكذلك يفعل جُنْدِي إن قَصَدَتْ سليمان (٤).

(١) الملأ: الرؤساء، سموا بذلك لأنهم مِلاءٌ بما يُحتاج إليه، وقيل: هم أشراف القوم ووجوههم ومُقَدَّمهم الذين يُرجع إلى قولهم.
انظر: لسان العرب (١٣/ ١٦٦)، مادة: ملأ.
(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٠٨).
(٣) حكاه الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٢٠٨).
(٤) انظر: غرائب التفسير للكرماني (٢/ ٨٤٩).