وقيل: الفرق بين العليم والعالم كالسَّميع والسَّامع، فإن السَّامعَ لابدَّ له من مسموعٍ، والسَّميع هو: الذي إن صحّ مسموعٌ سمعه.

{فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ}: أي: جعلتْ، وليس إقبالَ نُقلةٍ (١).

وقيل: كانت بالبُعد فلمَّا سمعت الملائكةَ يبشِّرون إبراهيمَ - عليه السلام - بالولد أقبلت إلى إبراهيم.

فِي {صَرَّةٍ}: قيل (٢): في رنَّة.

وقيل: في صياح تقول: أَوَّه.

وقيل: كانت تقول: أألِدُ؟!.

وقيل: فِي {صَرَّةٍ}: حياء؛ لأنها رأت أثرَ الحيض.

وقيل: فِي {صَرَّةٍ}: جماعة من النساء.

قال:

. . . . . . . . . . . . ... . . . . . . في صرَّةٍ لم تزيّلِ (٣)

وكانت في جماعة منهنّ (٤).

{فَصَكَّتْ وَجْهَهَا}: ضربت جبهتها.

وقيل: لَطمت وجهَها. والصَّك: الضرب باعتمادٍ شديدٍ، أي: جمعت أصابعَها فضربتْ جبهتَها أو وجهَها (٥) (٦).

{وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (٢٩)}: أي: أنا عجوز.

(١) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٨٧)، جامع البيان (٢٦/ ٢٠٩).
(٢) في (ب) " وقيل ".
(٣) البيت لامرئ القيس، كما في ديوانه (ص: ٢٩) وتمامه:
فألحقنا بالهاديات ودونه ... جواحرها في صرة لم تزيل
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ٢٠٩)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٧١) زاد المسير (٧/ ٢٥٥).
(٥) " أو وجهها " ساقطة من (ب).
(٦) انظر: جامع البيان (٢٦/ ٢٠٩)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٧١) زاد المسير (٧/ ٢٥٥).