أبو علي في ((الحجة)): " الرَفع محمول على المعنى، أي: لهم أكوابٌ وحورٌ عينٌ، قال: ويجوز أنْ يُحْمَل على {سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ}، أي: على سُرُرٍ موضونة حُورٌ عِين.

قال: ويجوز أنْ يكونَ عطفاً على الضمير {مُتَّكِئِينَ} أو {مُتَقَابِلِينَ}، ولم يؤكَّد لطول الكلام.

قال: وَوَجْهُ الجر: أنْ يُحمل على قوله: فِي {جَنَّاتِ النَّعِيمِ}، وفي حور عين، أي: في مقارنة حور عين.

قال: وحمله على الباء في {بِأَكْوَابٍ} ممكنٌ، إلاّ أنّ الأخفشَ قال: في هذا بعضُ الوَحشة " (١).

الفرّاء: "الجرُّ على الجِوار، وإنْ لم يكن يَحسُنُ في آخره ما حَسُن في أوّله.

وأنشد:

علفتُها تِبناً وماءً بارداً (٢). . . . . . . . . . . . . . (٣).

. . . . . . . . . . . . . . ... وزجَّجنَ الحواجبَ والعُيونا (٤) (٥).

ويحتمل: أنْ يرتفعَ {وَحُورٌ عِينٌ} بالعطف على {وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}.

ولا أدري لم سكت عنه أبو علي.

(١) انظر: الحُجَّة (٦/ ٢٥٥).
(٢) قال الفرَّاء: " والماء لا يعتلف؛ إنما يُشرب، فجعله تابعاً للتِّبن " معاني القرآن (٣/ ١٢٤).
(٣) البيت أنشده الفراء لبعض بني دبير، ولم أقف على قائله، وتمامه:
علفتُها تِبناً وماءً بارداً ... حتى شتت همَّالة عيناها
انظر: البيت في معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٢٤)، جامع البيان (١/ ١١٤)، لسان العرب (٢/ ٢٨٥) مادة " زَجَجَ ".
(٤) البيت منسوب في لسان العرب (٢/ ٢٨٥) مادة " زَجَجَ "، للراعي النميري، وتمامه:
إذا ما الغانيات برزن يوماً ... وزججن الحواجب والعيونا
وانظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٢٣)، جامع البيان (٣/ ١٢٣)، ولم ينسباه.
(٥) انظر: معاني القرآن؛ (٣/ ١٢٣).