{يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ}: {كُلَّ صَيْحَةٍ}: المفعول الأول،

و {عَلَيْهِمْ}: المفعول الثاني، وتمَّ الكلام (١).

والمعنى: هم جبناء متّهمون، وكلما صاح صائحٌ أو تكلّم متكلمٌ ظنوا أنه قد عَرف

دخيلتهم (٢) فيُفضحون.

ثم قال: هُمُ {الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}: ولا تأمن مَعَرَّتَهم وممايلتَهم لأعدائك ولا

تثق بهم.

وقيل: هم: لجبنهم إذا سمعوا صوتاً ظنوا أنه القتلُ حلّ بهم وأن العدوَّ قد أتاهم.

وقيل: كلما سمعوا صوتاً ظنوا أن النبيَّ أمر بقتلهم (٣) (٤).

{قَاتَلَهُمُ اللَّهُ}: أي: لعنهم وطردهم.

ابن عيسى: "أحلهم محلّ من يقاتله عدوٌّ قاهرٌ له " (٥).

{أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤)}: يُصرفون عن الحقّ ويَعدلون عن الصواب، وقيل: يكذبون.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ}: لعبدِ الله بنِ أُبيّ ومَن مال إليه (٦).

{تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ}: وذلك أن بني أبيه (٧) قالوا

(١) انظر: الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ١٢١)، تفسير البيضاوي (٢/ ٤٩٥).
(٢) في (ب) " دخلتهم " بدون ياء.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٨/ ١٠٧)، النُّكت والعيون (٦/ ١٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ١٢٢).
(٥) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ١٢٢).
(٦) انظر: جامع البيان (٢٨/ ١٠٨)، النُّكت والعيون (٦/ ١٦).
(٧) في (أ) " بني أميَّة ".