ابن عباس - رضي الله عنهما -: " {الْحَافِرَةِ}: الحياة " (١) , أي: نبعث ونعاد إلى حال حياتنا الأولى.

ابن زيد: {الْحَافِرَةِ}: " من أسماء جهنم " (٢).

ابن جرير: " هو مثل لمن يرجع لما كان عليه , قال:

أحافرة على صلعٍ وشيبٍ ... معاذ الله من سفهٍ وطَيشِ " (٣) (٤)

وقيل: أصله من الفرس يرجع فيضع حافره على مواضعه الأولى ويدور عليها.

المبرد: "يقال: رجع عودُه على يديه ورجع على حافرته إذا رجع في الطريق (٥) الذي جاء منه " (٦).

وقيل: أصله الموضع الذي يضرب فيه خيمتك.

وقيل: هذا من كلام الكفار يوم القيامة , يتمنون أن يردوا إلى الدنيا وإلى الحياة الأولى بعد أن يصيروا عظاماً بالية. والجمهور على القول الأول.

{أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (١١)}: و " ناخرة " هما لغتان (٧).

والمعنى: بالية عَفِنَة.

وقيل: ناخرة متجوِّفة بنخر إذا مَرَّتْ عليها الريح.

ونَخِرَةٌ: عَفِنَةٌ (٨).

(١) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٤)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٩).
(٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٤)، النُّكت والعيون (٦/ ١٩٥).
(٣) البيت لم أقف على قائله. انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٣)، المحرر الوجيز (٥/ ٤٣٢)، لسان العرب (٤/ ٢٠٤)، مادة " حَفَر ".
(٤) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٣).
(٥) في (ب) " في طريق ".
(٦) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٠٢).
(٧) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {نَخِرَة} بغير ألف، وقرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبى بكر {نَاخِرَة} بألف. انظر: السَّبعة (ص: ٦٧٠)، معاني القراءات (ص: ٥٢٦)، الحُجَّة (٦/ ٣٧١).
(٨) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٣١)، جامع البيان (٣٠/ ٣٤).