وقُرِئَ {خَاتَمُهُ مِسْكٌ} (١).

الفَرَّاء: " الخاتم الاسم , والختام المصدر " (٢).

الخليل: " الختام: الطين الذي يختم عليه , والخاتم: ما يختم به " (٣).

ويحتمل أن المعنى: يفوح من شاربه ريح المسك من غير خمار وتغيير نكهة وصداع.

{وَفِي ذَلِكَ}: قيل إشارة إلى الرحيق، وقيل: إلى نعيم الجنة.

{فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (٢٦)}: التنافس في الشيء: أن يضنّ به على الغير لنفاسته.

وقيل: يطلبه كل أحد لنفسه.

وقيل: فليرغب الراغبون (٤).

{وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)}: ابن عباس وابن مسعود - رضي الله عنهما -: اسم لماء ينحدر من تحت العرش , وهو أشرف شراب في الجنة يمزج به شراب أصحاب اليمين والمقربون يسقون صرفاً غير ممزوج, وهو قوله: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} " (٥).

(١) وهي قراءة صحيحة قرأ بها الكسائى، وقرأ الباقون من السَّبعة {خِتَامُهُ} بالألف بعد التاء. انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠٧)، السَّبعة (ص: ٦٧٦)، معاني القراءات (ص: ٥٣٥).
(٢) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٨٤).
(٣) انظر: كتاب العين (٤/ ٢٤١)، مادة " خَتَمَ ".
(٤) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠٨)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٣١)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٥٤).
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠٨)، تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤١٠).