وقيل: آلف حمله على الأُلفة (١)، وكلٌّ قد قرئ به (٢) (٣).

وقيل: الإيلاف هي العهود التي كانت يأخذها رجال قريش من ملوك العرب إذا خرجوا في أسفارهم يأمنون بها.

وقريش هم: بنو النضر بن كنانة.

وقيل: بنو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وسموا قريشاً؛ لتجمعهم بعد التفرق، والقرش: الجمع (٤).

وروي أن معاوية سأل ابن عباس - رضي الله عنهما - عن معنى قريش، فقال: ((هي دابة تسكن البحر من أعظمها دابة (٥)، وأنشد:

قريش هي التي تسكن البحـ ... ـر بها سميت قريش قريشا

تأكل الغث والسمين ولا تتـ ... ـرك (٦) يوماً لذي جناحين ريشا)) (٧) (٨).

وقيل: القرش الكسب، وكانوا يأكلون من كسبهم، فسموا به (٩) (١٠).

(١) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٠٥)، إعراب القرآن (٥/ ١٨٤)، الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ٢٠٢).
(٢) " به " ساقطة من (أ).
(٣) قرأ عاصم في رواية أبى بكر {لإئلف قريش (١) إءلفهم} بهمزتين الثانية ساكنة في وزن لإعلان إعلانهم ثم رجع عنه فقرأ مثل حمزة بهمزة واحدة، وقرأ ابن عامر {لإلف} بقصرها لا يجعل بعد الهمزة ياء {إلفهم} بعد الهمزة ياء خلاف لفظ الأولى، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم {لِإِيلَافِ} بياء قبلها همزة {إِيلَافِهِمْ} مثلها. انظر القراءات وتوجيهها: جامع البيان (٣٠/ ٣٠٥)، السَّبعة (ص: ٦٩٨)، معاني القراءات (ص: ٥٦٣)، الحُجَّة (٦/ ٤٤٤)، وقد قرئ بغير هذه القراءات في الشواذ فانظرها: شواذ القراءات (ص: ٥٢٣)، الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ٢٠٢)، البحر المحيط (١٠/ ٥٤٨).
(٤) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٤٦)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٩١)، زاد المسير (٨/ ٣٢٦)، لسان العرب (٦/ ٣٣٤)، مادة " قَرشَ ".
(٥) في (أ) " من أعظم الدواب ".
(٦) في (أ) " ولا يترك ".
(٧) البيت منسوب لِتُبَّع الحِمْيري كما نسبه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ٢٠٢)، وكذا أبو حيَّان في البحر المحيط (١٠/ ٥٤٦).
(٨) انظر: تفسير الثعلبي (١٠/ ٣٠١)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٤٦).
(٩) قُرَيش: نسبة إلى النَّضر بن كِنانة بن خزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. وقيل إنَّهم ينتسبون إلى قريش بن بدر بن يخلد بن النَّضر، كان دليل قومه في الجاهلية في متاجرهم، فكان يقال: "قدمت عير قريش! " فبه سُمُّوا قريشاً، وقيل: سميت بذلك لتَقَرُّشِهَا أي: تجمعها إلى مكة من حواليها بعد تفرقها في البلاد حين غلب عليها قصي بن كلاب، وقيل غير ذلك. انْظُر: جمهرة أنساب العرب؛ لابن حزم (ص: ١١)، الكامل في التاريخ (٢/ ١٧)، لسان العرب (٦/ ٣٣٤)، مادَّة (قرش)، طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب؛ لابن رسول (ص: ٥٨).
(١٠) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٤٦)، لسان العرب (٦/ ٣٣٤)، مادة " قَرشَ ".