{إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٧١)}.

{فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ} يعني من آمن به.

{بِرَحْمَةٍ مِنَّا} بنعمة منا عليهم.

{وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} أي: أهلكناهم هلاك استئصال، والدابر: الأصل، وقيل: الدابر: آخر من بقي منهم.

{وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (٧٢)} زيادة ذم لهم.

ابن بحر: أي: لو بقوا ما كانوا ليؤمنوا.

ثم سلَّط الله عليهم الريح سبعَ ليالٍ وثمانية أيام حسوماً فَأُهلكوا.

{وَإِلَى ثَمُودَ} وأرسلنا إلى ثمود، اسم قبيلة عظيمة، مشتق من الثمد، وهو: الماء القليل، وجَدُّهُم ثمود بن عاد (١) بن إرم بن سام بن نوح.

{أَخَاهُمْ صَالِحًا} هو صالح بن عبيد (٢).

{قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} هذا جواب لقولهم له (٣) {فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (١٥٤)} الشعراء: ١٥٤.

{هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ} إضافة تخصيص، كبيت الله، ولأنها لم تكن من اجتماع ذكر وأنثى بل أخرجها الله من صخرة منفردة في ناحية الحِجْر، وكان ديارهم الحجر بين الحجاز والشام، يقال لتلك الصخرة الكاتبة (٤)، فتمخَّضت الصخرة تمخُّض (٥)

(١) في (ب): (ثمود بن عاش ... )، وفي الطبري ١٠/ ٢٨٢: (ثمود بن جاثر ... )، وفي القرطبي ٩/ ٢٦٥: (ثمود بن عاد ... ).
(٢) انظر: «الكشف والبيان» للثعلبي ٤/ ٢٥١، والقرطبي ٩/ ٢٦٦.
(٣) سقطت (له) من (ب).
(٤) هكذا بالمثناة في (أ)، ولم تنقط في (ب)، أما عند الطبري ١٠/ ٢٨٧ والثعلبي ٤/ ٢٥٢، وأبي حيان ٤/ ٣٣١ فهي بالمثلثة (الكاثبة).
(٥) في (ب): (تموج النتوج).