قوله (١) {وَآخَرُونَ} أي: قوم (٢) آخرون سوى المذكورين.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانوا عشرة (٣).

مجاهد: هو أبو لبابة (٤) وحده، لما أصابه حين بُعِثَ إلى بني قريظة (٥).

{اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ} في النفاق والتأخر عن الجهاد.

{خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا} التوبة.

{وَآخَرَ سَيِّئًا} النفاق.

وقيل: تقديره: وآخرون خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً واعترفوا بذنوبهم.

{عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} وعسى من الله واجب (٦).

والخلط: مزج الشيء بالشيء حتى تدخل أجزاؤهما بعضها في بعض، وهاهنا: مستعار، والمراد به الجمع، ولهذا ذكر بالواو ولم يذكر بالباء، كما تقول (٧): خلطت الشيء بالشيء, وقيل: الواو بمعنى مع (٨).

{إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٠٢)}.

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} هي كفارة لذنوبهم, وقيل: هي الزكاة المفروضة.

{تُطَهِّرُهُمْ} يريد: عن الذنوب.

(١) سقطت كلمة (قوله) من (أ).
(٢) في (ب): (أي وقوم ... ).
(٣) هذا وارد في الأثر السابق.
(٤) سقطت كلمة (هو) من (أ).
(٥) تفسير مجاهد (ص ٣٧٤) والطبري ١١/ ٦٥٦.
(٦) هذا وارد عن ابن عباس رضي الله عنهما في الأثر السابق عنه.
(٧) سقطت (كما) من (ب).
(٨) في (ب): (بمعنى الواو).