وقوله تعالى: {مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} يقال: أصل {كَتَبَ} هو ما كتبَ اللَّه تعالى في اللَّوح المحفوظ ممَّا هو كائن، ثمَّ يتفرَّعُ منه معانٍ تَرجعُ إلى هذا الأصل:
فمنها: القَضاءُ، قال تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} الآية التوبة: ٥١؛ لأنَّه ممَّا فُرِغَ منه حين كتب.
ومنها: الفَرْضُ، قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} البقرة: ١٨٣؛ لأنَّ ما فُرِضَ (١) فقد أُبرِم وفُرخَ منه، ولا سبيلَ إلى ردِّه.
ومنها: الجَعْلُ، قال اللَّه تعالى: {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} آل عمران: ٥٣، وقال اللَّه تعالى: {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} الأعراف: ١٥٦؛ لأنَّ ما جُعِلَ على وجهٍ، فقد أُبرِم وفرغ منه.
ومنها: الإحلالُ، قال اللَّه تعالى: {وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}؛ أي: أحلَّ لكم؛ لأنَّ ما أُحِلَّ فقد أُبْرِم على ما فيه الصَّلاحُ للعباد، وفُرغ منه.
ويجوزُ حمْلُ ما في هذه الآية على هذا الوجه (٢)، واطلبوا بالمباشرة (٣) ما أحلَّ اللَّهُ لكم، ولا تتعدَّوا إلى غيره من الإتيان في الدُّبر، وفي حالة الحيض.
وقيل: أي: واقتصروا على أزواجِكم وما ملكتْ إيمانُكم، ولا تَبتغوا (٤) غيرَهنَّ، قال تعالى: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} المؤمنون: ٧.
وقيل: وابتغوا بذلك الولد، قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تناكحوا تكثُروا؛ فإنِّي أباهي بكم الأمم يوم القيامة" (٥).
(١) في (ر): "كتب".
(٢) في (أ): "هذه الوجوه"، وفي (ف): "هذا الوجوه".
(٣) في (ر): "المباشرة" وفي (ف): "مباشرة".
(٤) في (ر) و (ف): "تبغوا".
(٥) أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" من حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما كما في "المغني عن حمل =