وقيل: بأنْ خلقَكُم رجالًا، وجعلَ لكم أزواجًا تَسكنون إليها، وجعلَ النِّكاحَ والطَّلاقَ والرَّجعةَ بأيديكُم، ولم يُضيِّق عليكم كما ضيَّق على الأوَّلين، حين أحلَّ لهم امرأةً واحدةً، ولم يُجوِّز (١) لهم بعدَ موتِ المرأةِ نكاحَ أُخرى.

وقوله تعالى: {وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ} عطفٌ على الأوَّل: واذكُروا ما أنزل على نبيَكم، وهو كالمنزَلِ عليكم، فإنَّ نفعَه حاصلٌ لكم.

وقوله تعالى: {مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ} قد فسَّرناهُما في قوله: {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} البقرة: ١٢٩، {يَعِظُكُمْ بِهِ} الوعظُ: التَّخويفُ بسوءِ العاقبةِ، يُقالُ للمكروهِ يَنزِلُ بقومٍ: إنَّه عظةٌ لغيرِهم، وقوله تعالى: {بِهِ} يرجعُ إلى قوله: {وَمَا أَنْزَلَ}.

وقوله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ} عطفٌ على قوله: {وَاذْكُرُوا}؛ أي: لا تُخالِفوا أمرَهُ ونهيَه.

وقوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}؛ أي: مِن الاتِّقاء، والاتِّعاظِ، والذِّكر، وغيرِ ذلك، وهو أبلغُ وعدٍ ووعيدٍ.

* * *

(٢٣٢) - {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.

وقوله تعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ}؛ أي: استوفينَ عدَّتهنَّ، والبلوغُ هاهنا عبارةٌ عن حقيقةِ الانتهاء؛ لأنَّ المذكورَ بعدَه النِّكاح، ولا يكونُ ذلك إلَّا بعد

(١) في (ر) و (ف): "يجز".