ويُدعَى إلى غيرِ أبيه، فقال: من أبي؟ فقال: "أبوك حذافةُ بنُ قيسٍ السَّهمي"، فأخبرَ أمَّه بذلك، فقالت: لقد عققتَني بسؤالِك هذا، فواللَّهِ ما رأيتُ ولدًا أعقَّ منك، أكنتَ تأمنُ أنْ تكونَ أمُّك قارفَت ما قارفَت بعض نساء الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس (١)، فقال: ما كان يَطمئنُّ قلبي، فواللَّه لو ألحقَني رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعبدٍ حبشيٍّ للَحِقتُ به، وقام آخرُ فقال: أين والدي؟ فقال عليه الصَّلاة والسلام: "مع والدي في النار"، ولم يَزل يُسألُ حتَّى اشتدَّ غضبُ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقام عمرُ فقال: رضينا باللَّه ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمَّدٍ نبِيًّا، نعوذُ باللَّه مِن غضب اللَّه، وغضبِ رسول اللَّه. ثمَّ قال: يا رسولَ اللَّه، إنَّا قريب العهد بالجاهليَّةِ والشِّركِ، فاعفُ عنَّا، عفا اللَّه عنك، فلم يَزل يَقولُه حتَّى سُرِّيَ عن رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وسكنَ غضبُه، ونزلت هذه الآية (٢).

وقال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما وجماعةٌ: إنَّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَخطبُ ويُخبِر النَّاس بفرضية (٣) الحجِّ، ويقرأ قولَهُ تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}، فقامَ رجلٌ مِن بني أسدٍ -وقيل: هو الأقرع بن حابس- وقال: يا رسولَ اللَّه أفي كلِّ عامٍ؟ فأعرضَ النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بوجهِه، فأعادَ السُّؤالَ، فأعرضَ عنه بوجهِه، فأعادَ السُّؤال، فقال: "لو قلتُ: لكلِّ عامٍ، لوجبَ عليكم، ولو وجبَ عليكم ثمَّ تركتموهُ لضللتُم".

(١) في (ر): "الخلائق".
(٢) لم أقف على هذه الرواية بهذا السياق، وذكر مقاتل نحوها في "تفسيره" (١/ ٥٠٨) دون نسبتها لأبي هريرة وأنس، وحديث أبي هريرة رواه أحمد (١٠٥٣١) مختصرًا، وفيه سؤال عبد اللَّه بن حذافة وكلامه مع والدته، وأخرجه من طريق آخر الطبري (٩/ ١٧) وفيه سؤال عبد اللَّه، وكلام عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه.
وحديث أنس رواه مختصرًا ومطولًا البخاري في "صحيحه" (٩٣)، (٥٤٠)، (٧٠٨٩)، (٧٢٩٤)، ومسلم في "صحيحه" (٢٣٥٩).
ولم أقف على سؤال الرجل: أين والدي؟ وفي "تفسير مقاتل" أن رجلًا سأل: أين أنا؟
(٣) في (ف): "بفريضة".