وقيل: فيه تقديمٌ وتأخيرٌ، وتقديره: وإن تسألوا عنها وهي مهمَّةٌ، تُبْدَ لكم حين يُنزَّل القرآنُ؛ أي: يظهرْ ذلك لكم في القرآنِ المنزلِ فيه بعد ذلك.

وقوله تعالى: {عَفَا اللَّهُ عَنْهَا}؛ أي: عفا اللَّهُ عنكم هذه السُّؤالاتِ التي سألْتُموها مِن غيرِ حاجة.

وقيل: بل هي صفةٌ لِتلك الأسئلةِ؛ أي: لا تَسألوا عن أشياءَ قد (١) عفا اللَّه عنكم فيها؛ أي: خُفِّفت (٢) عليكم (٣)، فلم يُلزِمكم ذلك، وهو كقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عفوتُ لكم عن صدقة الخيلِ والرَّقيق" (٤).

وقوله تعالى: {وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ}؛ أي: لا يعاقِبُكم إلَّا بعد الإنذار.

وروى أبو ثعلبةَ الخشنيُّ عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "إنَّ اللَّهَ تعالى فرضَ فرائضَ فلا تُضيِّعوها، ونهى عن أشياءَ فلا تَنتهِكوها، وحَدَّ حدودًا فلا تَعتدوها، وعفا عن أشياءَ مِن غيرِ نسيانٍ رحمةً لكم، فلا تبحثوها" (٥).

* * *

(١٠٢) - {قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ}.

(١) في (ر): "فقد"، وليست من (أ).
(٢) في (أ): "خفف اللَّه" بدل: "خففت".
(٣) في (ف): "عنكم".
(٤) رواه أبو داود (١٥٧٤)، والترمذي (٦٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٢٢٦٨)، وابن ماجه (١٧٩٠)، (١٨١٣) من حديث علي رضي اللَّه عنه.
(٥) رواه الحاكم في "المستدرك" (٧١١٤)، ورواه موقوفًا على أبي ثعلبة رضي اللَّه عنه الطبريُّ (٩/ ٢٤). وهذا الحديث حسنه النووي في "الأربعين"، وذكر ابن رجب في "جامع العلوم والحكم": (٢/ ١٥٠) أن للحديث علتين؛ إحداهما أن مكحولًا لم يصح له السماع من أبي ثعلبة. والثانية أنه اختلف في رفعه ووقفه على أبي ثعلبة، ورواه بعضهم عن مكحول من قوله، لكن قال الدارقطني: الأشبه بالصواب المرفوع. قال: وهو أشهر. انتهى. وانظر: "علل الدارقطني": (٦/ ٣٢٤).