وقوله تعالى: {ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ}؛ أي: لا تُخلِصونَ حين (١) تَتخلَّصون، ولا تَشكرون، بل تُشرِكون.

* * *

(٦٥) - {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ}.

وقوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}؛ أي: اللَّهُ الذي قَدَرَ على إنجائِكم، هو قادر على إهلاكِكم بأنواعِ العذاب؛ إن شاءَ بعثَ عليكم العذابَ مِن فوقِكم بالطُّوفان والصواعق والقذف بالحجارة والرِّيح والصَّيحة.

وقوله تعالى: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} وهو الخسفُ والزَّلزلةُ والإغراقُ.

وقوله تعالى: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا}؛ أي: يَخلِطَكُم فِرَقًا، وأرادَ به الأهواءَ المختلفة.

وقوله تعالى: {وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}؛ أي: الشِّدَّةَ والقتلَ.

وقال الضَّحَّاك رحمه اللَّه: {عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} مِن قبل كباركم، {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} ممَّن هو أسفل منكم، {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا}؛ أي: يجعَلَكم فَرَقًا، {وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}: يُسلِّطَ بعضَكم على بعضٍ بالقتل.

وقال مجاهدٌ: {عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}: السَّلاطين الظَّلمة، {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ}: العبيدُ السُّوء (٢).

وفي "تأويلات" الإمام أبي منصور رحمه اللَّه: قال أبو بكر بن كيسان:

(١) في (أ): "حتى".
(٢) قولا الضحاك ومجاهد في "تفسير الثعلبي" (٤/ ١٥٦).