مُزيل، ولوشْكِ الشفاء مُنيل (١)، وعلى حفظ العهد دليل، وهو (٢) للعليل تبديل.

* * *

(٣) - {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}.

وقوله تعالى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}: قيل: هو ابتداءُ خطابٍ للمشركين.

وقيل: فيه إضمار: قل يا محمَّد للمشركين: اتَّبعوا ما أنزل إليكم؛ أي: إلى نبيِّكم لنَفْعكم.

وقوله تعالى: {وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ}: أي: أربابًا وهم الأصنام.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} في التَّحريم والتَّحليل، {وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ}؛ أي: عظماءَكم، كالأرباب تتَّبعونهم فيما يحلِّلون ويحرِّمون، وهو كقوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا} التوبة: ٣١؛ أي: يطيعونهم فيما يأمرون وينهون (٣).

وقوله تعالى: {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}: قرأ (٤) حمزة والكسائيُّ وعاصمٌ في رواية حفصٍ: {تَذَكَّرُونَ} خفيفة الذَّال، بحذف التَّاء الثَّانية، وأصله: تتذكَّرون، وقرأ الباقون (٥) بتشديد الذَّال (٦)، على إدغام التَّاء في الذَّال.

(١) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٥١٨)، والعبارة الأخيرة فيه بلفظ: (ولشفاء الشك مقيل).
(٢) "هو" ليس في (أ) و (ف).
(٣) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٤/ ٣٥٧).
(٤) في (ف): "بإدغام التاء الثانية وأصله تتذكرون وقرأ".
(٥) "يذكرون خفيفة الذال بحذف التاء الثانية وأصله تتذكرون وقرأ الباقون" من (أ).
(٦) وقرأ ابن عامر: (يتذكرون) بياء وتاء. انظر: "السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص: ٢٧٨)، و"التيسير" للداني (ص: ١٠٨، ١٠٩).