(١٢٨ - ١٢٩) - {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (١٢٨) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ}.
وقوله تعالى: {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ}: قال قتادة: بكلِّ طريق (١). وقيل: بكلِّ سوق. وقيل: بكل مكانٍ مرتفعٍ.
{آيَةً}: أي: علامة، قيل: هي البناء العالي. وقال مجاهد أي: برجَ حمَام (٢).
{تَعْبَثُونَ}: قال ابن عباس رضي اللَّه عنه: تلعبون (٣).
{وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ}: قال مجاهد: أي: حصونًا مشيَّدة (٤).
وقال قتادة: حياضًا (٥)، والمصنعة: الحوض (٦)، والمصنعة: البناء.
وقيل: معناه: أتجعلون بكلِّ موضع عالٍ مشرِفٍ علامةً تبنونها لا تحتاجون إليها لسكناكم إنما تريدون بها المباهاة والمراءاة، وذلك عبث.
وقيل: بل كانوا يبنون بالطرق (٧) والمواضع المشرِفة بروجَ الحمام ليلعبوا بها، فذلك عبثُهم.
(١) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢١١٩)، والطبري في "تفسيره" (١٧/ ٦٠٩). ورواه الطبري أيضًا عن ابن عباس لكن بإسناد ضعيف.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٦١٠) بلفظ: (بنيان الحمام).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٦١٠) عن ابن عباس والضحاك.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٦١١) وزاد في رواية: (وبنيان مخلَّد).
(٥) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢١٢٠)، والطبري في "تفسيره" (١٧/ ٦١١). بلفظ: (مآخذ للماء). وكذا ذكره البغوي في "تفسيره" (٦/ ١٢٣) وزاد: يعني الحياض.
(٦) في (ر): "والمصانع الحياض". قال الطبري: المصانع جمع مصنعة، والعرب تسمي كل بناء مصنعة، وجائز أن يكون ذلك البناء كان قصورًا وحصونًا مشيدة، وجائز أن يكون كان مآخذ للماء، ولا خبر يقطع العذر بأيّ ذلك كان، ولا هو مما يدرك من جهة العقل.
(٧) في (ر) و (ف): "وقيل ما كانوا يبنون بالطريق".