وانظر أحاديثَ انتظارِ الصلاهِ للأعرج عن أبي هريرة (١)، ولأبي سَلَمة عنه مُخبرًا عن نفسِه (٢)، وعن عبد الله بن سلَام في حديثٍ طويلٍ (٣).

٤٤٤/ حديث: "نَهى أن يُنبذَ في الدُّبَّاء والمزَفَّت".

في الأشربة، مختصرا (٤).

ليس فيه إلَّا ذِكرُ طَرَفَيْن، وتقدَّم نحوُه لنافع عن ابن عمر، وإلى هذا ذهب مالكٌ، نَهَى عنهما دونَ الحَنتَمِ والنَّقيرِ (٥).

وقد جاء نسخُ الجميع عن أبي هريرة وغيرِه، انظره لأبي سعيد الخدري (٦).

وانظر حديث نافع عن ابن عمر (٧)، وانظر في المُبهمِين حديثَ المخبِر لأبي سعيد الخدري (٨).

والعلاءُ مذكور في مسند أنس، ضَعَّفَه ابنُ معين، وخَرَّج له مسلمٌ دون البخاري (٩).

= والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: الفضل في ذلك (١/ ٨٩) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٢٧٧، ٣٠٣) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطبّاع، وعبد الرزاق، خمستهم عن مالك به.
(١) انظر: (٣/ ٣٦٨ - ٣٦٩).
(٢) تقدّم حديثه (٣/ ٣١٢).
(٣) تقدّم حديثه (٣/ ٤١).
(٤) الموطأ كتاب: الأشربة، باب: ما يُنهى أن ينبذ فيه (٢/ ٦٤٣) (رقم: ٦).
وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥١٤) من طريق روح بن عبادة عن مالك به.
(٥) المدوّنة (٤/ ٤١١).
(٦) تقدّم حديثه (٣/ ٢٧٤)
(٧) تقدّم حديثه (٢/ ٤٣٣).
(٨) سيأتي حديثه (٣/ ٦١٠).
(٩) تقدّم الكلام فيه (٢/ ٨٥).