١٢ - عبد الرحمن وإسحاق معا عن أبي هريرة.

حديثٌ واحدٌ.

٤٤٥/ حديث: "إذا ثُوِّبَ بالصلاةِ فلا تأتُوها وأنتم تَسعُون. . . ".

فيه: "فما أَدرَكتُم فَصَلوا وما فاتَكم فأتمّوا".

في باب: النداء.

عن العلَاء بن عبد الرحمن، عن أبيه وإسحاق أبي (١) عبد الله، عن أبي هريرة (٢).

إسحاقُ هذا هو مَولى زائِدة، يُكنَى أبا عبد الله ولا يُنسَبُ (٣)، ومِن رواةِ الموطأ من قال فيه: "إسحاق بن عبد الله"، وذلك خطأٌ (٤).

(١) في الأصل: (بن)، ولعل الصواب المثبت كما سيأتي عن المصنِّف.
(٢) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في النداء للصلاة (١/ ٨٢) (رقم: ٤).
وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٣٧، ٤٦٠، ٥٢٩) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع، وعثمان بن عمر (ولم يذكر إسحاق)، ثلاثتهم عن مالك به.
(٣) وهي رواية يحيى الليثي كما في نسخة المحمودية (أ) (ل: ١٢/ ب)، و (ب) (ل: ١٣/ أ).
ووقع في المطبوع منه: إسحاق بن عبد الله، وهو خطأ.
وانظر: الكنى والأسماء لمسلم (١/ ٤٨٥)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٣٨)، المقتنى في سرد الكنى (١/ ٣٥٣).
وقال البخاري: "إسحاق أبو عبد الله مولى زائدة المدني، كناه العلاء بن عبد الرحمن". التاريخ الكبير (١/ ٣٩٦).
(٤) انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (١/ ٧٢) (رقم: ١٨٢)، وكذا ثبت في نسختين خطيتين منه.
وأخرجه من طريقه البغوي في شرح السنة (٢/ ٩٢) (رقم: ٢٤٣) وفيه: إسحاق أبي عبد الله، كرواية يحيى الليثي.
- وابن القاسم (ص: ١٩٠) (رقم: ١٣٥)، ومحمد بن الحسن (ص: ٥٥/ ٩٣)، والقعنبي (ص: ٨٦)، =