وقال الدارقطني: "إسحاق أبو عبد الله لا يعرف إلّا في هذا الحديث" (١).

وقوله: "فأتِمُّوا"، اختُلِف فيه على أبي هريرة وأبي ذر، جاء عنهما: "فأتِمُّوا"، وهو الأكثرُ، وروي عنهما: "فاقْضوا". وقال ابنُ مسعود وأبو قتادة وأنس: "فأتِمُّوا"، حكاه أبو داود السِّجستاني (٢).

= و (ل: ١٤/ أ -نسخة الأزهرية-)، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١١١/ أ).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ٥٢٢) (رقم: ٢١٤٨) من طريق القعنبي. وفيه: إسحاق أبي عبد الله.
- وابن بكير (ل: ١٣/ ب -نسخة السليمانية-)، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١١١/ أ)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٢٨).
- وهي رواية ابن مهدي عند أحمد.
- ولم ينسبه سويد ولا كناه (ص: ٩٩) (رقم: ١٢٠).
- وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (١/ ٤١٣) من طريق مطرف وعبد الله بن نافع، وفيه: إسحاق أبي عبد الله.
- وأخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: ١٨٣، ١٨٤) من طريق عبد الله بن يوسف وإسماعيل بن أبي أويس. وفيه إسحاق بن عبد الله.
- والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٩٦) من طريق ابن وهب، وفيه: إسحاق بن عبد الله.
وأما ابن عبد البر فقال: "هذا الحديث لم يختلف على مالك فيما علمت في إسناده ولا في متنه".
(١) العلل (١١/ ٧٢)، وفيه قال البرقاني: "إسحاق أبو عبد الله من هو؟ قال: "، وذكره.
قلت: وقد روى أحاديث غير حديث الباب عند مسلم وأبي داود والنسائي والبخاري في القراءة خلف الإمام. انظر: تحفة الأشراف (٩/ ٢٩٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٥٠٠).
وقال المزي: "إسحاق مولى زائدة، ويقال: إسحاق بن عبد الله المدني، والد عمر بن إسحاق، كنيته أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو".
قلت: والأكثر على أنه لا يُنسب، وإنما يُعرف بإسحاق أبي عبد الله، والله أعلم.
(٢) انظر: السنن كتاب: الصلاة، باب: السعي إلى الصلاة (١/ ٣٨٤).
وتفصيل الكلام في الاختلاف في هذا الحديث أن يقال: =