قال ابن شامة (ت: ٦٦٥ هـ) - رحمه الله:

وكان غرضهم ألا يكتب إلا عين ما كتب بين يدي النبي -صلى الله عليه وسلم-، لا من مجرد الحفظ، ولذلك قال في آخر سورة التوبة (لم أجدها مع غيره) أي لم أجدها مكتوبة مع غيره لأنه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة. (١)

لقد اختاره أبو بكر-رضي الله عنه- لهذه المهمَّة العظيمة والخطب الجسيم، لما تفرس فيه من الأمانة ورجاحة العقل، وقربه من الرسول -صلى الله عليه وسلم-، واعتماده- صلى الله عليه وسلم-، عليه.

ويقول الزرقاني (ت: ١٣٦٧ هـ) -رحمه الله- في ذلك:

" اجتمع فيه من المواهب ذات الأثر في جمع القرآن، ما لم يجتمع في غيره من الرجال، إذ كان من حفاظ القرآن، ومن كتاب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وشهد العرضة الأخيرة (٢) للقرآن في ختام حياته -صلى الله عليه وسلم-، وكان فوق ذلك معروفًا بخصوبة عقله، وشدة ورعه، وعظم أمانته، وكمال خلقه، واستقامة دينه (٣).

المسألة الثالثة: أسباب اختيار "زيد" لهذه المهمة إجمالًا

يمكن إجمال هذه الأسباب فيما يلي:

١ - أنه من الحفاظ الذين اشتهروا بحفظ القرآن واتقانه على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-

٢ - توفر عنصر القوة والنشاط والحيوية فيه، وإنما يؤخذ ذلك من قول أبي بكر-رضي الله عنه- له: "إنك رجل شاب"؟ والشاب له من القوة والنشاط ما ليس لغيره.

والشباب له ميزة قد تخفى غالبًا، ألا وهي أنهم علموا ما نسخ مما بقيت تلاوته بخلاف الكثير من الكبار الذين تقدم إسلامهم، والذين قد يخفى على البعض منهم ما نسخ، وذلك بخلاف الشباب، والله أعلم.

٣ - اتصافه بالذكاء والفطنة ورجاحة العقل وسرعة البديهة وهي مقومات تعينه على حسن التصرف ولا سيما عند تشابك وتشابه الأمور، ولاشك أن ذلك أدعى لكمال العمل وإتمامه وإحسانه، وإنما يؤخذ ذلك من وصف أبي بكر- رضي الله عنه- له بأنه: "عاقل"، ومما يدلل على ذلك أيضًا صدوره عن رأي أبي بكر وعمر- رضي الله عنهما- ورجوعه إليه بعد أن علم أنه الحق.

(١) - مباحث في علوم القرآن ١٢٧.
(٢) - سبق بيان عدم ثبوت شهود زيد للعرضة الأخيرة بأدلة ثابتة صحيحة.
(٣) - مناهل العرفان: ١/ ٢٥٠، وراجع الفتح: ٩/ ١٣، والمقنع: ١٢٤.