أحدها: قتال أهل البغي.

والثاني: قتال الخوارج.

والثالث: قتال قطاع الطريق.

فأما قتال أهل البغي والخوارج فيُقاتلون مقبلين غير مدبرين، ولا يُتبع مُدبرهم ولا يُذفّف١ على جريحهم٢.

وأما قطاع الطريق فيتبعوا حتى يتفرقوا، أو يُنفَوا من الأرض، ولا يُذفّف على جريحهم٣، فإذا وضعت الحرب أوزارها رددنا عليهم ما في أيدينا من أموالهم، وأخذنا منهم ما في أيديهم من أموالنا٤.

وهل يتبع الخوارج وأهل البغي ما أتلفوا من نفس ومال؟ على قولين٥:

وإنما نحكم لهم بحكم أهل البغي إذا وجدت ثلاث شرائط٦: لأن يكون لهم تأويل، وأن ينصبوا إماما، وأن تظهر لهم شوكة، فإن عدم بعض هذه الشرائط كان حكمهم حكم قاطع الطريق٧.

١ التذفيف على الجريح: الإجهاز عليه وتعجيل قتله. تحرير ألفاظ التنبيه ٣٢٢.
٢ الأم ٤/٢٢٩، الإقناع للماوردي ١٧٤.
٣ الأحكام السلطانية ٦٢، ٦٣، تحفة الطلاب ٢/٤٠٢.
٤ الأحكام السلطانية ٦١، المهذب ٢/٢١٦، ٢٢٠، الروضة ١٠/٥٦.
٥ أصحهما: لا ضمان عليهم. الحلية ٧/٦١٩، فتح المنان ٤٠٨.
٦ الأم ٤/٢٣٠، الوجيز ٢/١٦٤، فتح الوهاب ٢/١٥٣.
٧ المصادر السابقة، ومغني المحتاج ٤/١٢٤.