النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة (١)، رضي الله عنهم

هذا علم كبير عظيم الفائدة وبه (٢) يعرف المرسل من المتصل. وفيه كتب كثيرة (٣) مشهورة.

ومن أحسنها وأكثرها فوائد الاستيعاب (٤) لابن عبد البر، لولا ما شأنه به من ذكر كثير مما شجر بين الصحابة، وحكايته عن الأخباريين (٥)

(١) الصحابة بالفتح: الأصحاب، وهي في الأصل مصدر بمعنى الصحبة وجمع الأصحاب أصاحيب ومنه الصاحب وجمعه صحب.
انظر: الصحاح ١/ ١٦١؛ والقاموس ١/ ٩١؛ ومختار الصحاح، ص ٣٥٦.
وفيه: قلت: لم يجمع فاعل على فعالة إلا هذا الحرف فقط.
(٢) انظر: الاستيعاب ١/ ٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٦٢؛ والتقريب ٢/ ٢٠٦؛ ومقدمة شرح مسلم، ص ٣٥، وقال الحاكم: من تبحر في معرفة الصحابة فهو حافظ كامل الحفظ، فقد رأيت جماعة من مشائخنا يروون الحديث المرسل عن تابعي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوهمونه صحابيًا، وربما رووا المسند عن صحابي فيتوهمونه تابعيًا. انتهى. معرفة علوم الحديث، ص ٢٥.
(٣) ذكرها الحافظ ابن حجر واستقصى ذكرها السخاوي ولجنة تحقيق أسد الغابة وأخونا الدكتور وصيُّ الله في مقدمة أطروحته.
انظر: الإِصابة ١/ ٢؛ وفتح المغيث ٣/ ٨٤؛ ومقدمة المحققين، ص ٤، على أسد الغابة ومقدمة فضائل الصحابة ١/ ١٧ - ٢٠.
(٤) وهو مطبوع مستقلًا وعلى هامش الإِصابة أيضًا.
(٥) الأخباريين: جمع أخباري، عده ابن هشام من لحن العلماء، وقال: الصواب الخبري وكذلك في الفرائض فرضي وفي الصحيفة صحفي بفتحتين ردًّا إلى صحيفة. لأن النسبة إلى الجمع ترد إلى الواحد، كما هو مقرر في علم التصريف. =