(ومن سورة المجادلة)

قال أبو عبد الله: إنّما سمّيت المجادلة لقوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها} وفى حرف ابن مسعود (١) : «قد سمع الله قول الّتى تحاورك» بالحاء. وكانت هذه المرأة خولة بنت ثعلبة (٢) وزوجها أوس ابن الصّامت الأنصارى (٣) قال لها: إن لم أفعل كذا وكذا قبل أن تخرجى من بيتك فأنت علىّ كظهر أمّى، فأتت خولة رسول الله صلّى الله عليه وسلم تشكو إليه فقالت:

إنّ أوس بن الصّامت تزوّجنى شابّة غنيّة، ثم قال لى: كذا وكذا، وقد ندم فهل من عذر، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: ما عندى فى أمرى شئ. فأنزل الله تعالى:

{قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها}.

وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (٤) .قرأ عبد الله بن مسعود «قد يسمع الله قول الّتى» ومعنى المضارع هاهنا الحال، كأنّ الله أنزل هذا وهى تحاوره.

(١) قراءته فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ١٣٨، وتفسير القرطبى: ١٧/ ٢٧٢.
(٢) أخبارها فى الاستيعاب: ١٨٣٠، والإصابة: ٧/ ٦١٨ وفيهما سبب النزول.
(٣) أخباره فى الاستيعاب: ١/ ١١٨، والإصابة: ١/ ١٥٦ وفيهما سبب النزول أيضا. وأوس شاعر، وهو صاحب الشاهد النّحوى:
أنا ابن مزيقيا عمرو وجدّى ... أبوه عامر ماء السّماء
وينظر: أسباب النزول للواحدى: ٤٣٣، ويراجع: تفسير الطبرى: ٢٨/ ٥، ومعانى القرآن وإعرابه: ٥/ ١٣٣، وزاد المسير: ٨/ ١٨٠، ١٨١، وتفسير القرطبى: ١٧/ ٢٧٠، والدر المنثور:
٦/ ١٧٩.
(٤) معانى القرآن للفراء: ٣/ ١٣٨.