إليه، والموصوف لا يضاف إلى صفته؛ إذ كانت هى هو فى المعنى؛ والشئ لا يضاف إلى نفسه؟ ألا تراك لا تقول: هذا رجل عاقل، ولا غلام ظريف وأنت تريد الصفة؟ قيل: جاز ذلك من حيث كان «اليوم» غير العاصف فى المعنى وإن كان إياه فى اللفظ؛ لأن العاصف فى الحقيقة إنما هو الريح لا اليوم، وليس كذلك هذا رجل عاقل؛ لأن الرجل هو العاقل فى الحقيقة، والشئ لا يضاف إلى نفسه، فهذا فرق.

***

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ} (١٩)

ومن ذلك قراءة السّلمى: «ألم تر أنّ الله»، ساكنة الراء (١).

قال أبو الفتح: فيها ضعف؛ لأنه إذا حذف الألف للجزم فقد وجب إبقاؤه للحركة قبلها دليلا عليها، وكالعوض منها لا سيما وهى خفيفة، إلا أنه شبه الفتحة بالكسرة المحذوفة فى نحو هذا؛ استخفافا، أنشد أبو زيد (٢):

قالت سليمى اشتر لنا دقيقا

وأنشدنا أيضا:

قالت سليمى كلمة تلجلجا … لو طبخ النّئ به لأنضجا

يا شيخ لا بدّ لنا أن نحججا … قد حجّ فى ذا العام من كان رجا

فاكتر لنا كرىّ صدق فالنّجا … واحذر فلا تكتر كريّا أعوجا

علجا إذا ساق بنا عفنججا (٣) …

فأسكن الراء من «اشتر» و «اكتر» استخفافا، أو إجراء للوصل على حد الوقف. وروينا عن أبى بكر محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى قول الشاعر:

&

(١) انظر: (البحر المحيط ٤١٥/ ٥، العكبرى ٣٧/ ٢).
(٢) من قول العذافر الكندى كما فى شرح شواهد الشافية (٢٢٥/ ٤) وبعده: «ومات خبز البرّ أو سويقا».
(٣) وقع المنصف ٩/ ٣: قالت له كليمة تلجلجا من الكلام لينا سملجا لو طبخ الشئ به لأنضجا يا شيخ لا بد لنا أن نحججا قد حج فى ذا العام من تحرّجا فأكثر لنا كرى صدق فالنجا واحذر ولا تكثر كريا أعوجا علجا إذا ساق بنا عفنججا