والعرب تقول: زوّجت إبلي، إذا قرنت بعضها ببعض.

٣٢- الرؤية

الرؤية: المعاينة، كقول الله عز وجل: وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ الزمر: ٦٠ .

وقال: وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً الإنسان: ٢٠ أي: عاينت.

والرؤية: علم، كقوله: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً الأنبياء: ٣٠ أي: ألم يعلموا.

وقال: وَأَرِنا مَناسِكَنا البقرة: ١٢٨ ، أي: أعلمنا.

وقال تعالى: وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ سبأ: ٦ أي: يعلم.

وقال: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ النساء: ١٠٥ أي: علمك الله.

وقال المفسرون في قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ آل عمران:

٢٣ : ألم تخبروا. وكذلك أكثر ما في القرآن.

٣٣- النسيان

النسيان: ضد الحفظ، كقوله: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ الكهف: ٦٣ ، وقال: لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ الكهف: ٧٣ .

والنسيان: الترك، كقول الله تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ طه:

١١٥ ، أي ترك.

وقوله: فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا، أي بما تركتم الإيمان بلقاء هذا اليوم إِنَّا نَسِيناكُمْ السجدة: ١٤ ، أي تركناكم.

وقوله: وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ البقرة: ٢٣٧ ، أي لا تتركوا ذلك.

٣٤- الصاعقة والصعق

الصّعق: الموت، قال تعالى: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ الزمر:

٦٨ ، وقال تعالى: وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً الأعراف: ١٤٣ . أي ميّتا، ثم ردّ الله إليه حياته.

وقال الله تعالى: فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ النساء: ١٥٣ ،