٥١١- أذينة الشنّي.
فرّق الباوردي بينه وبين العبديّ، وهو هو، لأن شنّا بطن من عبد القيس، نبه عليه الرشاطيّ.
٥١٢ ز- أربد بن رقيش الأسديّ.
مذكور فيمن شهد بدرا، وهو تصحيف، وإنما هو يزيد بن رقيش.
قال ابن عبد البرّ: من قال فيه أربد فقد أخطأ، وإنما هو يزيد بن رقيش.
٥١٣- أرطاة الطائي (١) .
ذكره ابن مندة، وأخرج من طريق قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير- أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بعثه إلى ذي الخلصة فهدمها، فبعث إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بشيرا يقال له أرطاة أراه ... فذكر الحديث.
ووهم قيس في تسميته، وإنما هو أبو أرطاة حصين بن ربيعة، كما وقع عند مسلم، وكذلك اتفق الحفّاظ على تسميته من أصحاب إسماعيل بن أبي خالد. واللَّه أعلم.
٥١٤- أرطاة بن المنذر السكونيّ (٢) .
وهم فيه عبدان والطبراني. والصواب نقيط بن المنذر، وكأنه انتقال ذهني إلى أرطاة بن المنذر الألهاني أحد التابعين.
ومما يدل على وهم عبدان والطبرانيّ فيه أنهما أخرجا الحديث بعينه في ترجمة لقيط على الصواب بالإسناد الّذي أخرجاه في ترجمة أرطاة، من غير تغيير.
وسنذكره على الصّواب في ترجمة لقيط.
٥١٥ ز- أرقم الخزاعي.
كذا ذكره البغويّ، وإنما الصّواب أقرم- بتقديم القاف- وقد نبه على ذلك أبو عمر.
الألف بعدها الزاي
٥١٦- أزهر بن قيس (٣) .
ذكره البغويّ، وابن شاهين، وابن عبد البرّ، وأبو موسى-
(١) تجريد أسماء الصحابة ١/ ١١، الطبقات الكبرى ٦/ ٣٥٩، مقاتل الطالبين ص ٢٥١، ٤٤٩. أسد الغابة ت (٦٧) .
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٢، تهذيب الكمال ١/ ٧٤، تهذيب التهذيب ١/ ١٩٨، تقريب التهذيب ١/ ٥٠، الوافي بالوفيات ٨/ ٣٤٧، العبر ١/ ٢٤١، الكاشف ١/ ١٠١ خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ١١٥، الجرح والتعديل ٢/ ٣٢٦، التاريخ الكبير ٢/ ٥٦، ٥٧، تلخيص المستدرك ٤/ ٤٤٨، الميزان ١/ ٧٠، ابن عدي ١/ ٤٢١، لسان الميزان ١/ ٣٣٨، ديوان الضعفاء ١٥، الثقات ٤/ ٥٨- ٦/ ٥٨، المجروحين ١/ ٣٠١، المغني ١/ ٦٤، شذرات الذهب ١/ ٢٥٧- الكنى للإمام مسلم ١٦٢، تاريخ حمص ٢/ ٩٧، تهذيب تاريخ دمشق الكبير، ٢/ ٣٧٠، أسد الغابة ت (٦٩) .
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٣، الوافي بالوفيات ٨/ ٣٧١، ٣٧٢، جامع الرواة ١/ ٧٨، تنقيح المقال