خزانة ابن حجة ٣١٢. مستوفي الدواوين ظهر ٣٢٠. ابن إياس ١/ ٢٠٣ الحلوى العجمية. روض الآداب ٢٤٣ الحلاوة العجمية في بيت, وكذلك في ١٥٩ من الكتاب رقم ٤٨ شعر. ذكر الفرائد ١٣٣ حلاوة عجمية ويقال لها مشّبكَة, وفي ١٤٣ و ١٥٣ عجمية.
عَجْوَة: للتمر المكبوس. تاريخ الحكماء ١٦٢ هذا التمر العجوة. تخريج الدلالات السمعية ٤٩٤ التمر الكبيس, لعله يرادف العجوة. الإفادة والاعتبار للبغدادي ١٥ التمر بالعراق هو ما يسميه أهل مصر بالعجوة. وراجع المخصص. الآداب الشرعية لابن مفلح ٨٠ فوائد العجوة في فصل مستقلّ.
عدد: عَدَّدت المعدَّدة: أي النائحة أو النادبة. ديوان ابن حجر العسقلاني - ٨١١ شعر - أواخر ص ١١: حتى مللت الحزن والتعديدا. التعديد الآن خاص بالنساء في مصر, وعدّ من الغرائب أنهم أحضروا مرة بين النساء رجلا من المخنثين المسمَّمين بالغيّاش والخوّلات فناح مرة في مأتم عند الأسافل. روضة الآداب ونزهة الألباب - رقم ٣٢٢ مجاميع - ظهر ٢٥ س ٢: بيت فيه نوحي وعددي. حلبة الكميت ٣٢٢:
كأنما ناعورة غنت لنا ... معدِّد يبكي على إلْفٍ هَجَر
الحجة في سرقات ابن حجة - رقم ١٠٩٥ شعر ص ١٨٢ بيتان كل واحد فيه بكى وعدد.
المجموع رقم ٧٧٥ شعر ص ٢٨ العود يعدد في زجل نظم سنة ٩٧١. الضوء اللامع ٣/ ٢٢٥: ولذا الحمام عليه ناح وعددا. في بيت.
ص ١٦٧ من الكتاب رقم ٦٤٨ شعر مقطوع في نائحة. محاضرات الراغب ج ٢ أواخر ص ٣١٥ رجز في نائحة. تاريخ ابن