الصواعق - رقم ١٤٠١ تاريخ - ص ٤٥٢: قدّرهم بالمقارع والكسارات؛ لعله يريد العدة, وانظر ٥٣٤.
العِدّ في الصعيد: هي آلات الشادوف, أي ما يقال له في بحري العِدَّة.
عَدْس: العَدَسية في ص ١٤ من كتاب الأطعمة, وليست كالعدس المعروف, وفي ٩١: عدس تنّوري, و ١٠٦ العدس المصفّى, و ١٩٨ عدسية. كنز الفوائد ٣٦ العدس المصفى, وانظر ص ٧٥. ما يعول عليه ج ١ أول ص ٢٣٩ أم هاني: العدسية.
عدل: شافت العَدّل, جوازة عَدَل, وفلان عِدِل, وفلانة عِدْلة: أي لا بأس بهما أو طيبان, وهو - في الغالب - من كلام النساء. والشيء هذا عِدِل: أي لا بأس به في الجودة,.
عدن: مَعْدَن, الحال مَعْدن: طيب. انظر (معدن).
عدي: عَدَّي الترعة أو البحر. يريدون النيل, والمعدِّية: هي المَعْبَر. ما يعول عليه ٣/ ٤٩٧: مَعادِي النهر: جمع معدية للتي يُجتاز بها. وهو صحيح لغة إلا أنه استعمال عامي. شفاء الغليل ٢١٩ مَعادٍ: للسفن الصغار. مجلة عين شمس ٤/ ٢٤٥ معدية أصلها مصري؛ كذا يقول. المقامات الجلالية الصفدية ص ٢٦٠, س ٣: مُعِدّية, ولم يفسّرها. الأحكام الملوكية ٢٠ لفظ المعادي وذكر بعض أنواعه, ولكنها مختلطة بالشخاتير.
المخصص ١/ ٢٦. وفي أبي شادوف ١٥٤ لغز مواليا في المعدية. ابن بطوطة استعملها في ١/ ١٨٨ ووصفها, وفي ٢/ ١٣٢ و ١٣٦ مكررة و ٦٨ و ٨٧ و ١٨٨. ابن إياس ٢/ ٢٨٧ معدية. خطط المقريزي ١/ ٤٠٥ استعمل المعدية. مختصر أنوار علوِيّي الأَجْرام في الكشف عن أسرار الأهرام لأبي جعفر الإدريسي, أواخر ص ٨١ استعمل المعدية مرتين.