عشق: اتعشّق, وشيء معشَّق: لكل شيء تداخل بعضه في بعض, والعاشق من ذلك, وهو عظم يعلب به, راجع (طَلَع). قطف الأزهار - رقم ٦٥٣ أدب - يلعب بالعاشق. تعشيق الخشب: في الفنون الصناعية ١٤٩ - ١٥٩.
عشم: أي الرجاء. انظر في الضياء ج ٢ أواخر ٤٠٣ كلام في لفظه.
عَصَايَة: صوابها عَصّا. انظر ٢/ ٥ من البيان والتبيين أول لحن سمع بالبادية: هذه عصاتي, وكذلك في كنوز الذهب في تاريخ حلب, جزء الحوادث ص ١٤, وكذلك في الصعقة الغضبية. آخر ص ٢٠ أول لحن سمع بالعراق هذه عصاتي.
الريحانة ٣٠٩ - ٣١٠ أشياء في العصا. انظر آخر الاعتبار لابن منقد ففيه أشياء في العصا. الابتهاج - رقم ٢٧٢ أخلاق - ٢/ ٢٨ - ٢٩ ما قيل في العصا. مواكب ربيع ١٨٣ وصف أعرابي لعصاه. الصناعتين ٣٥٠ وصف عصا. نزهة الجليس ٢/ ٦٧ وصف أعرابي لعصاه. الشريشي ١/ ٣١٧ - ٣١٩ فوئد العصا. عيون الأخبار لابن قتيبة - طبع دار الكتب ١/ ١٣٩ - ١٤٠ منافع العصا. شفاء الغليل ٣٥ أبو سعد, وفيه أنه أول من اتكأ على العصا. كناشنا ٩٣ بيتان لابن سارة في عصاه جميلان, وأوله ص ٩٨ بيتان فيهما عصا. انظر مادة (رمح) من القاموس رميح أبي سعد.
ومن عقائدهم أن التوكؤ على عصا من الغاب يورث (١) الفقر لكثرة ما فيها من العُقَد, أي الكعوب, كأنها دليل على تعقيد الأمور. واتخاذ عصا من النخل يحدث وجع الرُّكَب؛ واتخاذ عصا من عود القَنَا - أي الخيزران - يورث النِّعَم, وكأنهم توهموا ذلك لأن المترفّهين وذوي اليسار يحملونه.
(١) الأصل: يرث - نصار.