نَقّان. واستعمل أبو شادوف اللقانة في ص ٢٠ بمعنى القصعة ونحوها. وذكر أبو شادوف في ١٧٩ اشتقاقه, وهو بعيد. والأقرب أنها محرفة عن لجن التركية بمعنى الطشت أو هو لكن بالكاف. في المجموعة رقم ٦٦٧ شعر ص ٢١١ املا القدح م اللقانة في الكنافة. واستعمل أبو ذر في كنوز الذهب في تاريخ حلب ٨٧ أول سطر والثاني في جزء الخطط: اللقن.

يرادفه الإجّانة كما في الطراز المذهب لنهالي ١٧, وفي ٢٨ الإجانة. الدرر المنتخبات المنثورة ٤٠١ لَيَن.

لقلق: اللقلاق: طائر. انظر (أبو مغازل) و (القطقاط).

لُقْم: هو قحف الجريدة تضرب به الكرة الكبيرة, فإذا كان قطعة كبيرة من شجرة سموه محْكاش. ولَقّم الثور ونحوه: أطعمه بيده في فيه. في القاموس: الضَّغْر: إلقاء العلف في فم الدابة. ويخدم باللقمة: أي بلا أجر غير الطعام. الأضداد - رقم ٣٨٩ لغة - ص ٣٢ رجل مقتوين, ورجال مقتوين, هكذا (١) مثل لفظ الواحد: وهو الذي يخدم الناس بطعام بطنه. في ذيل فصيح ثعلب للبغدادي - رقم ١٧٤ لغة - ص ٨ العُضْرُوظ والعُضْرط: الذي يخدم بطعام بطنه, والجمع العضاريط والعضارطة, وقيل: هم الأُجَراء.

لقمة القاضي ابن بطوطة ٢/ ١٠ لقيمات القاضي, واسمها في الهند: الهاشمي, وفي ٨٤ حكاية مع السلطان فيها, ويفهم منها أنها حلواء, وفي طبع باريس ٢/ ١٢٤ و ٤٢٥ ترجمت بلفظ Petites Boucheu des Kadhi. كتاب الأطعمة ٣٧ بزماورد رهباني - أي من طعام الرهبان وانظر عمل البزماورد ص ١٠٨, وفي ١٧١ لقم

(١) في الأصل: هذا - نصار.