(وأوعيت المتاع في الوعاء) (١) بالألف، أوعي إيعاء: أي ٣٦/أ جعلته فيه وحفظته، وأنا موع، والمتاع موعى (٢). والوعاء بالمد: اسم ما يجعل فيه الشيء فيحفظه.

(ووعيت العلم): أي (حفظته)، أعيه وعيا، فأنا واع، والعلم موعي. ومنه قوله تعالى: {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} (٣).

(وقد أضاق الرجل) (٤) يضيق إضاقة، (مثل أعسر)، أي قل عليه ماله ورزقه، (فهو مضيق).

(وضاق الشيء) يضيق ضيقا وضيقا (٥): إذا قلت سعته، (فهو ضيق)، وإن أردت أن تجري اسم الفاعل على الفعل قلت ضائق (٦).

(١) فعل وأفعل للأصمعي ٤٩٤، ٤٩٥، وإصلاح المنطق ٢٢٨، وأدب الكاتب ٣٥٨، ومعاني القرآن للزجاج ٥/ ٣٠٦، وفعلت وأفعلت له ٩٧، والأفعال للسرقسطي ٤/ ٢٤٩، ٢٥٠، والعين ٢/ ٢٧٢، والجمهرة ١/ ٢٤٣، والصحاح ٦/ ٢٥٢٥ (وعي). وفي المحكم (وعى) ٢/ ٢٧٦، ٢٧٧: "وعى الشيء وأوعاه: حفظه وقبله .... ووعى الشيء في الوعاء وأوعاه: جمعه فيه". وينظر: اللسان (وعى) ١٥/ ٣٩٦، ٣٩٧.
(٢) ومنه قوله تعالى: {وَجَمَعَ فَأَوْعَى} سورة المعارج ١٨.
(٣) سورة الحاقة ١٢.
(٤) فعلت وأفعلت للزجاج ٦٠، والتهذيب ٩/ ٢١٧، ٢١٨، والصحاح ٤/ ١٥١٠، ١٥١١ (ضيق).
(٥) إصلاح المنطق ٣٢، وأدب الكاتب ٥٢٨، والمنتخب ٢/ ٥١٣، وفرق الفراء بينهما فقال: "الضيق: ما ضاق عنه صدرك، والضيق: ما يكون في الذي يتسع، مثل الدار والثوب وأشباه ذلك".
(٦) ومنه قوله تعالى: {وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ} سورة هود ١٢.