والْحَيَا -مَقْصُوْرٌ-: حَيَاءُ الرَّبيعِ تَحْيى به الأرْضُ. وتَتَابَعَ علينا حَياً وحَيَيَانِ وأَحْيَاءُ من مَطَرٍ.

وأحْيَيْتُ الأرْضَ: وَجَدْتُها حَيَّةَ النَّبَاتِ.

والحُوَّةُ: حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إلى السَّوَادِ، شَفَةٌ حَوّاءُ.

وحَيَاءُ الشّاةِ: مَمْدُوْدٌ ومَقْصُورٌ والمَدُّ أَكْثَرُ، وجَمْعُه: أحْيِيَةٌ.

والحَيُّ: حَيٌّ من أحْيَاءِ العَرَبِ.

والمُحَيّا: الوَجْهُ. وهو في الفَرَسِ: حيثُ انْفَرَقَ اللَّحْمُ تحت النّاصِيَةِ في أعْلى الجَبْهَةِ.

والمُحَايَاةُ: تَحِيَّةُ القَوْمِ بعضِهم بعضاً. وقَوْلُهم: حيّاكَ اللَّهُ: يَعْني به الاسْتِقْبالَ بالمُحَيّا، واشْتِقَاقُه من الحَيَاةِ أو الحَيَاءِ. وقِيل: أفْرَحَكَ وأضْحَكَكَ.

ودائرَةُ المُحَيّى (١٠): لاصِقَةٌ بأسْفَلِ النّاصِيَةِ.

والتَّحِيّاتُ لله: البَقَاءُ. وقيل: المُلْكُ للهِ عَزَّ وجَلَّ. وقيل: السَّلامُ.

ورَجَاءُ بن حَيْوَةَ: مَعْروفٌ.

والتَّحَايِيْ: كَواكبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ، الواحِدَةُ: تِحْيَاةٌ (١١).

والحَيَّةُ: كَواكبُ ما بين الفَرْقَدَيْنِ وبَنَاتِ نَعْشٍ.

والأسَدُ: حَيَّةُ الوادي.

وحَوى

فلانٌ مالَهُ حَيّاً وحَوَايَةً (١٢): جَمَعَه وأحْرَزَه، واحْتَوى عليه.

والحَوِيَّةُ: مَرْكَبٌ للمَرْأةِ. وكِسَاءٌ يُحَوّى حَوْلَ سَنَامِ البعيرِ ثُمَّ يُرْكَبُ،

(١٠) هكذا كُتبت الكلمة في الأصلين، وهي في اللسان والتاج: المحيا.
(١١) في ك: تحياء.
(١٢) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء، وقد اثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس.