الحَلْقِ (٢٢) الذي لا يَرْوى.

وساهِفُ الوَجْهِ: مُتَغَيِّرُه.

سفه:

السَّفَهُ والسَّفَاهُ والسَّفَاهَةُ: نَقِيْضُ الحِلْمِ، سَفِهَتْ أحلامُهم: قَلَّتْ. وسَفُهَ:

صارَ سَفِيهاً. وسَفِهَ رَأيَه وحِلْمَه ونَفْسَه: حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً.

وإذا أَكْثَرَ الشارِبُ من الماء ولم يَرْوَ قيل: سَفِهَ يَسْفَهُ.

وسَفِهْتُ الماءَ: شَرِبْتَه.

وأصْلُ السَّفَهِ: الاضْطِرابُ والمُنَازَعَةُ.

وتَسَفَّهَتِ (٢٣) الرِّيْحُ الغُصُوْنَ: مَيَّلَتْها.

وفي المَثَل (٢٤): «قَرَارَةٌ تَسَفَّهَتْ قَرَاراً» تَسَفَّهَتْ: تَهَدَّمَتْ، يُضْرَبُ لكُلِّ أمْرٍ وافقَ أمْراً.

وسَفِهَتِ الطَّعْنَةُ: أَسْرَعَ منها الدَّمُ.

ويقولون (٢٥): «سَفِيْهٌ لم يَجِدْ مُسافِهاً».

الهاء والسين والباء

سهب:

فَرَسٌ سَهْبٌ: سَرِيْعُ الجَرْي بَطِيْءُ العَرَقِ، وانَّه لَمُسْتَهِبٌ (٢٦) جَوَادٌ.

(٢٢) في ك: الخلق.
(٢٣) في ك: وتسفَّت.
(٢٤) ورد في الأساس والتاج بنص الأصل، وفي مجمع الأمثال:٢/ ٤٤: قرارة تسفهت قرارة.
(٢٥) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٧٩ (وفيه: لو يَجِدُ) والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٣٥٢ واللسان والقاموس.
(٢٦) ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الباء، وهو وهم.